享受生活 / 卢兆玉

哑榴

认真是享受。

哑榴

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卢兆玉

歌未竟 发表于 2019-10-19 10:38
您好；格律诗的缺点就是不能和好的融入新的语言模式，，我们都从”白话文“时代走到现在了，古诗格律还在 ...

这个问题原本不必讨论。

我一直主张：喜好旧体的作者，一定要表现当下的内容。否则岂不辜负了活在当下？而当下的内容出镜率最高的显然应是当下的词汇。

所以从这一角度看：没有新内容的旧体诗，充其量只是一些拟似的篇章而已，没有诗学的新价值。

而现代新诗，纵然有太多的缺陷——它们仍然代表着时代的前进。

诗，作为完美的形式有她特定的阶段性。

今天的诗，就应当是鲜活的口语，能够让鲜活着的人们感受到诗鲜活的气息。

“过去-现在-未来”我能够身入其境的只有现在：过去是现在的源头，未来是现在的延续。

人类的革命，除非来一场彻底的毁灭，才有可能割断彼此的联系。

所以享受生活，其实就超越了时空。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

卢兆玉

歌未竟 发表于 2019-10-19 11:21
您好；就《念奴娇》的分行，您说说您的看法，再论论时下的分行，，毛主席这首《念奴娇 ...

什么要更科学？

这个提法本身就违背了艺术规律。就像要形象思维统一于逻辑之中——不是科学而是反科学。

比如：

放下碗筷，
吃好了饭。

与

吃好了饭，
放下碗筷。

若不是题目的主旨，有什么区别？不过：一顺序；一倒序罢了。

卢兆玉

哑榴 发表于 2019-10-19 13:01
认真是享受。

谢谢哑榴！


认真即是享受。享受中必有认真。

而享受生活的前提，得爱生活。没有爱，哪来享受；那是折磨、遭罪、难受。

卢兆玉

哑榴 发表于 2019-10-19 13:01
分享。

不只是分享，而是要同程。

歌未竟

卢兆玉 发表于 2019-10-19 15:28
什么要更科学？

这个提法本身就违背了艺术规律。就像要形象思维统一于逻辑之中——不是科学而是反科学 ...

您好；词牌，是作曲的前提。毛主席保留词牌格式，就是在保留诗歌的音乐性。分行，也要有目地的分行，而不是评诗人的性情，，而与节奏，韵律及音乐格格不入，，，

歌未竟

卢兆玉 发表于 2019-10-19 15:15
这个问题原本不必讨论。

我一直主张：喜好旧体的作者，一定要表现当下的内容。否则岂不辜负了活在当下 ...

您好；随意的分行，随意的安排行间字数，不顾及节奏与韵律，本身对汉语就是一种亵渎。而抛弃那么多具备音乐模式的分行格式，，胡乱分行，违背汉语流畅的预读方式，，，

歌未竟

卢兆玉 发表于 2019-10-19 15:15
这个问题原本不必讨论。

我一直主张：喜好旧体的作者，一定要表现当下的内容。否则岂不辜负了活在当下 ...

您好；今人不见古时月，今月曾经照古人，是错误的，，一个人不能两次同时踏进同一条河流；古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人，他叫赫拉克利特（Herakleitos，约前540-前470）。他以主张“一切皆流，无物常住”的哲学观点而闻名于世。

他有两句脍炙人口的名言：“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。这第一句名言是说——河水在不断地流淌、变化，当你第二次踏进同一条河流时，过去的水已经流走，你遇到的是；今月非古月，今月也不可能照古人，，，一如现在的地球，此球非彼球，，，

江从超

卢兆玉 发表于 2019-10-18 08:14
享受生活

          卢兆玉

以前的东西是坚实、
经久、
耐用；

现在的东西是时尚、
花哨、
瞬息。

当死亡换取死亡，
我们纵情在瞬间。


卢老师说在点上！问好卢老师！

卢兆玉

江从超 发表于 2019-10-19 17:04
以前的东西是坚实、
经久、
耐用；

谢谢从超！

卢兆玉

江从超 发表于 2019-10-19 17:04
以前的东西是坚实、
经久、
耐用；

其实这也是在认清当下。

观云忘我

生活之诗


好好活着，
和生活融为一体！
现实便、
于您有了意义。

观云忘我

阳光下
不是每一个人都能露出笑脸
更不是每一个人都能看见笑容

那匆匆的行人
背着漆黑的夜
在行走，他的背是沉重的

生活就是要卸下
他的包袱
让每一个人都能轻装上阵

如同太阳，亘古的太阳
隔了一夜
每一日便都是新的-沐着朝霞还有朝露