朱曦：把玩木朗的《中国梦》

定南朱曦

                        栏目：诗歌频道

梦是一座通灵桥
可穿越时空，可连接生死
唯一不能指引我
抵达彼岸。灯芯拧亮
一份说明书，也不能给我安慰
夜越描越黑，我们
被迫服下催情药
或致幻剂。在黑夜里
在沼泽地，人们抱着各自的影子
亲吻，抚摸和抽插
按既定的出场顺序，我们
都有一个扮演的角色
有人射精，有人呻吟

              —— 木郎：《中国梦》

        
     朱曦点评：如果中国梦这个概念一提出来，木郎就上天去做神仙，那他就不会写这种低级趣味的诗。这首诗，滥用淫秽的性事叙述语体，将严肃崇高的、代表大多数中国老百姓切身利益发展方向的“中国梦”，置于淫水荡漾的死水里面涤荡、玷污。这种诗创作的态度，完全是把受众（读者）当做嫖客娼妇来看待。在这种低级趣味的心理动机推动下，其创作出的诗歌，能够称之为教化世风，改良人类劣根性，推动社会意识形态健康发展的、有创新的好诗吗？当然不能——无论是作家抑或是诗人，都有义不容辞的神圣职责：用环保、文明而健康的语言，营造真善美的意境，引领民众（尤其是他的读者）上升而不是下沉；要通过自己的作品，把丑小鸭变成白天鹅，带他们去天池洗澡，而不是把他们变成喜闻乐见大小便的苍蝇，恰恰，木郎的诗创作却正在向后者的方向滑下去。因此可以断言：木郎不健康的诗歌表现形式，必然决定了他诗歌创作方向的错误；因而，其诗必然逃不脱速朽的命运；因为，他是用有毒的盘子，给中国诗坛上菜。
    另外，从他的《中国梦》里面，我看到的是，这个木郎的人格，属于那种一口想吃个胖娃娃抑或企图一蹴而就的那种浮躁人格。这就决定了他写出的《中国梦》必然掉进低俗、幼稚的泥潭。从表象看去，作者似乎是想用以毒攻毒的方法，企图在治病强国方面开一剂回春妙方，然而，事实上，他却是以江湖郎中的水准，来给“中国梦”把脉，于是就误入歧途，将药方配伍成了一副催情春药。其实，当今的中国，虽然还存在着这样那样必须解决的问题，但是，她却也正在按部就班、循序渐进地驾着中国祖传的舢板，向“强国”的彼岸划过去去。如果不看中国现实的大环境，也不看中国发展的大趋势，只是在一张白纸上面妄自涂鸦甚至猥亵、诋毁、意淫”中国梦“，那我们不能不将其列入盲人摸象，睁起眼睛说瞎话的诽议类。
    文学，是社会生活在作家诗人头脑里面的能动性的反映，这个“能动”，如果借用木郎的专业术语——“抽插”来诠释的话，它是往前动，而不是往后动。现在的中国社会生活的客观现状，木郎不是以一孔见之，他是以两孔（两个眼珠子）之见，度我960万平方公里之大腹地。他因了自己人格的浮躁和视野的狭隘，不懂得创业的循序渐进与艰辛，因而，在悟读“中国梦”的过程中，走入了一叶障目不见泰山的认知误区，且又将这种“误”诉之于众；所以他对这个梦的实现就没有信心，持怀疑态度，情有可原；然而，我们却不能不坚信：中国梦，不是意淫；而是激励和鞭策亿万中国人奋发图强的一种大理念，是冲锋的号角。绝不是木郎亵渎的那种所谓的“抱着各自的影子亲吻，抚摸”“抽插”“射精”“呻吟”的低三下四的意境。这种处于低级趣味的流氓意境者，能够对我们亿万中国人的“中国梦”正确解读一二吗？我的回答显然是否定的；未知君意如何？