【征文】大诗界*理论家 2017 新诗的几个问题（一）（请跟帖共同探讨）

卢兆玉

新诗的几个问题（一）：

1、为什么写诗？
2、为谁写诗？
3、写给谁看？
4、到底谁在看诗？
5、是爱诗的人对新诗喋喋不休？还是不爱诗的人对新诗喋喋不休？
6、网络之后，诗是载体的价值？还是诗自身的价值？
7、百年新诗为何总在不断的否定中而又彼此掌声不断？
8、百年新诗的主流是什么？将如何持续？
9、时代的、历史的？历史的、时代的？
10、个人取舍能否代替时代在历史中的位置——怎样辩证地看待各个阶段的百年新诗？
11、新诗是纯粹的舶来品吗？
12、诗的第一性及其次是什么？

请举证。

提问者卢兆玉2016.12.26

释题不分先后，所有跟帖成文的将收入 2017 【大诗界】网刊 理论家 专栏。

小编

诗的第一性，是精炼、含蓄又生动活泼。具体说就是诗性！！

与诗为伍

收到。

山城子

1、为什么写诗？
答：从少年时代的喜欢唐诗宋词，到青年时期喜欢阅读新诗，就萌发了写诗的想法和实践。真要问为什么，可能就是热爱这种语言艺术化的文学体裁
退休之后，就以此为天天的乐趣。如果说年轻的时候，是为了得到纸质发表，满足自己的成就（虽算不得成就）感；那么我现在就是引诗为人生的雅伴儿，以个人生活为素材，抒发个人的情怀，打造夕阳的诗意生活。

2、为谁写诗？
为自己写诗，也为喜欢在网上读我作品的人而写。

3、写给谁看？
为在网上真心喜欢读我诗歌习作的诗友看的。哪怕人数不多。所以上网十四年来，根本不再向纸媒投稿。这期间，所发近300篇首诗文，都是论坛推荐或选发到、推荐到公刊或民刊上的，有的是被收入个人诗集，或网站年选的。

4、到底谁在看诗？
看诗的人，要远远少于写诗的人。我是既写诗又看诗的人。写与看的比例大约1:30~60吧。我看我常去论坛上的诗。比如中诗网所有加精的自由体诗和散文诗，我都要看的，特别是【中诗简牍】，每期都从头至尾看两三回，努力找到我个人喜欢的作品来学习，并写下学习记录或感想。从别人在我贴出的诗歌习作留言看，多数是应酬字样，甚至没看装作看了，留字留出笑话来的。这足以证明看诗的人，远远没有写诗的人多。

5、是爱诗的人对新诗喋喋不休？还是不爱诗的人对新诗喋喋不休？
这个什么情况都有：爱而喋喋不休的有之，不爱的喋喋不休的有之；想乱棒打死新诗的人喋喋不休，想维护的人，自然不能听之任之。

6、网络之后，诗是载体的价值？还是诗自身的价值？
网络与纸质同样是载体，诗的价值是诗的社会功能决定的，与网络或纸质无关。

7、百年新诗为何总在不断的否定中而又彼此掌声不断？
因为事物的发展，本身就是肯定-否定-再肯定-再否定的过程。或曰规律使然。

8、百年新诗的主流是什么？将如何持续？
自由体是主流，目前散文诗迅猛崛起，欲夺主流。

9、时代的、历史的？历史的、时代的？
今天是时代的，明天就是历史的。

10、个人取舍能否代替时代在历史中的位置——怎样辩证地看待各个阶段的百年新诗？
用发展的眼光看待一切，百年新诗亦然。

11、新诗是纯粹的舶来品吗？
不是的——看看郭沫若的《天上的街市》就知道了，那很中国的。

12、诗的第一性及其次是什么？ 诗的第一性是它的本质属性，或称为诗性。诗性就是： 指诗的本质属性。就是含蓄着诗人情（感）思（想）的语言艺术。这样的语言艺术，具体说当是既区别于小说、散文、报告文学、剧本、小品文等文学体裁，也区别于快板、相声、小品、唱词、顺口溜、三句半等韵文或语言艺术的基本特性。 这个特性是：隐约着诗人情思的语言的含蓄、精炼、生动、形象、新颖、流畅，或诙谐、幽默、深邃、厚重，或跳跃具有音乐性等的密集呈现。     这种密集的程度，至少要超过50%的句子。如果散文化的句子达到一半以上，就不叫“密集呈现”了，就是诗性不足，不足以称之为诗了。

山城子

请诗友们批评！！

哑榴

支持！

哑榴

1。为什么写诗？



农人种稻，工人炼钢，匠人雕花琢玉。
诗人写诗，对诗一见倾心。
写好了，爱过了，一辈子的缘，刀山火海进入了，没有退路。
万种职业，诗人乃其一。也是最不惫不恹不愿弃的。
任何爱，只是个过程，写诗也是一个过程。
千万人，你爱上其一，是缘，是因，是果。
诗歌开花，结果。你可以不吃苹果，
你不能不啖诗。

哑榴

2。为谁写诗？


诗歌是现实的扭力。
扭着自己反转。
你转动不了世界，首先扭动自己。
看见，另一个自己。
另一个自己，理想状态的。

沒有对照，看不见脏，堕。
你扭着自己，
从干净的地方踏入，迈出。
看镜子的人多了，
扭着自己的人，
看出了希望的道路。

为干净的自己，
为干净的天，地。
为一群，营造好山好水好心情的人。

哑榴

3。写给谁看？


没有为自己写約诗歌选择。
无法选择。
至少，是可以通过文字意会的人。
写给一只鸟，他又渴又饿，飞过来。
恰好，这吋，我的枝头有一只果子。
啄穿了。
另一些鸟儿，也飞过来。

风暴来了。鸟儿们吃不到果子，一起哀号。
你是其中一只。
诗歌的声音，自心底发出，
便有了共振的弦。

弦上的鸟。

哑榴

4





使





衣

哑榴

4





使





衣

哑榴

4





使





衣

哑榴

4。到底谁在看诗？


大自然那么多花，
为吸纳者。
我是随机地看见，一片花海，
或者一朵娇颜。


云在看，水在看。
有时候，人偏偏不看。
他焐着口袋的金子，
匆匆没入黄昏。

农人看稻，匠人看雕，
才看出了门道。

哑榴

5、是爱诗的人对新诗喋喋不休？还是不爱诗的人对新诗喋喋不休？

爱者，恐其异路。
不爱，则可乱捧打死。
爱之深，恐之切，此一不休。
无知至极，无聊之极，非要打死一群，此二不休。
喋喋不休？生命之律动。

我诗，我不休。
与诗语，何言何语，都是爱呐。
无语，也未必真爱。
那就喋喋，那就不休。

哑榴

6、网络之后，诗是载体的价值？还是诗自身的价值？


载者，渠道也，提供一种可能。
诗自身，其价值是让这种可能成为可能。
至于，流动着什么水质的水，意识形态的液体，
则是诗的价值。

网线大开渠道，
更要固本清源。

哑榴

7、百年新诗为何总在不断的否定中而又彼此掌声不断？


发展是硬道理。
变化是真理。
一尘不变才是僵尸。
时代的浪尖，或峰谷

总有弄潮儿的笑声，眼泪。
海的高潮叠起，
是不可否决的事实。
海的巨浪吞噬落日，又诞生新曙！

哑榴

8γ





Х


Щ

哑榴

8、百年新诗的主流是什么？将如何持续？

平凡世界里，
之美，之净，之纯粹之健康之诗章
是平凡岁月里品不够的佳酿。

时代的尖啸凝成诗的主流。
兵魂，国魂，民魂，是诗之魂魄。
国之存亡，诗之存亡！
那些时空里的洪钟大音，断不会绝。

哑榴

9、时代的、历史的？历史的、时代的？


时代的不一定成为历史，历史的却一定是时代的。
时代有太多泡沫，在历史里统统破灭。
你可以活得时代，说不定就成了历史。
你可以坚持历史，却也会被历史掩埋，抛弃！

哑榴

10、个人取舍能否代替时代在历史中的位置——怎样辩证地看待各个阶段的百年新诗？

诗人改变不了历史，更无法取舍时代之风云变幻。
百年新诗，是时代之风向标。
谁能触动核裂之能？谁动捅破汪洋之海？
自觉之先驱，总会第一个呐喊。

时代需要诗之鼓动！
初醒者未必比后勇者大能，
但其醒来一定是非同凡响。