爱中华文化、文学、诗词，就是爱国-学习江湖儿女散文诗组章

山城子

爱中华文化、文学、诗词，就是爱国-学习江湖儿女散文诗组章
文/ 山城子


以中华文化、文学、诗词为素材，进入情情意意的抒情，其含蓄的就是爱国的胸襟。
这就是江湖儿女抒写《与你相约，来自季节轮回的呼唤（组章）》的主旨了，也叫诗旨。
诗旨，它总是被语言的艺术化过程，也就是诗艺，自始至终地含蓄在行走的诗文本中。
艺在明处披拂彰显，旨在暗处形影不离——此乃古今中外一切可以称之为诗的共有属性。
诗旨即明，我们需要学习借鉴的就是诗艺，看诗艺是如何裹挟着诗旨让你从中陶冶情性的。

此诗分为三章，章标题排在一起就是个拟人了的双复沓排比句：
与你相约，来自季节轮回的呼唤
与你相拥，来自灵魂的问候
与你相念，来自岁月的挂牵
拟人，在于“你”字；双复沓是指“与你相”和“来自”放在一起，当然就是排比了。
这是小标题里流露的亲切之感，让读者想及所含蓄的热爱情怀。

第一章中的系列意象“拨弦”“踏歌”“国风”“边塞”“宋词”“琴声”“木鱼”等已经含着
古代的文学艺术及文化了。“你”“我”称呼的交互，恋人一样的情怀跃然纸上。但那是恋人吗？
从“国风”到“在水一方”的顶针，诗经的情结无形中就凸显出来了。那是诗的最初的繁荣啊！
这是对古代传统文化的呼唤。何以呼唤，热爱呀！

第二章以“油纸伞”溯回“唐诗宋词”而吟唱“与你相拥”，把传统的古文化比喻为魂牵梦绕的
情人，来抒发胸襟。读来令人有缠绵悱恻之感。但到底不是情人，而是与古文化古文学相拥一起。
其热爱之情就隐隐地浮现出来了。

第三章承袭第二章的比喻，继续缠绵，且再次提起古文化的诸多具有象征意义的诗或文“唐诗宋词”
“道德经”和“国风”，最后回到近代白话诗的出现上来。那种亲情的思念，如何不是渴盼中国诗歌
的繁荣的心情呢？正是在这渴盼中，含蓄了诗人那颗炽热的爱国之心。
通观三章的文本语言的艺术化过程，诗人都是运用拟人比喻和缠绵抒情的手法和技巧而实现的。从而
使他的诗旨与诗艺，达到了比较完美的和谐统一。

2015-10-17于辽西故乡



附：
与你相约，来自季节轮回的呼唤（组章）
文/江湖儿女

1.
与你相约，来自季节轮回的呼唤

你素指拨弦，琴音颤颤，唤醒冰冻的江面。
我便踏歌而来，柳丝作伴。
与你相约，那是季节轮回的呼唤。

钻出辽远的国风，驭乘边塞的苍凉。
轻吟宋词的叹惋。
在水一方。

在水一方，琴音悠扬；剑花飞舞，江水荡漾。
一个轮回的惜别，剔骨的牵念——
在琴声里飘，在剑花上荡。

潮涨潮落，因为我们相约。
那嘎然而止的琴声，以及你忧郁的眼神——
为的是那把油纸伞，可我不慎遗落在深山。

捡拾起弦断的木琴，盯住你远逝的背影。
夜色苍茫里，谁人瞧得见我眼里——
蓄满的月光。

古寺的钟声还没敲响，木鱼的急促碎裂我的心房。
那一盏孤灯已经点亮，我只好穿行天涯。
再次漂泊，流浪。

2.
与你相拥，来自灵魂的问候

找回那把，在深山，在唐诗宋词的路上。
夜色阑珊，揽之入怀。
与你相拥，来自灵魂的问候。

三月如丝的春雨，丝丝扣入我的心弦。
那把油纸伞，敲开我尘封的心扉。
蝶儿双飞，如影相随。我的柔情，你的怀旧。

一股水浪打在船头。
抓不住你柔滑的纤手，任你在波涛中无助的沉浮。
你的远逝，我的绝望，我的愧疚。

再也听不见鸟儿的鸣叫与邻家的犬吠。
从此关闭我的心扉。
只因那里有你的唇印，你的温柔。

多想化蝶，相伴左右；多想驾鹤，随你身后。
桃花源里，揽一缕春风入怀，你唱我对。
悠闲自由。

好一曲断桥相会的留白。
好一场梁山伯与祝英台的凄美。
梦回大唐，只因霓裳。

孤灯夜下，一只闷烟，一杯浊酒......
浓浓清愁，绕身前，绕身后——
绕心头。

3.
与你相念，来自岁月的挂牵

我将岁月，小心的折叠。
珍贵的放进三月。那份情，依旧从风掀开的裙角——
绕指柔。

趁着这夜深人静，将一杯浊酒和着清愁——
饮下。与你相念——
来自岁月丝丝缕缕的挂牵。

山梁上那一枝小小的蓬蒿，迎风飘摇。
犹如季节的眼神——
正在传出牵念的味道。

不远处，一声一声的犬吠——
惊醒的唐诗宋词。
也只能在现今的欲城中唏嘘与叹息。

阵阵急促的木鱼声响起，老子的道德经——
正在远去。只留下秦王朝——
古城墙遗址。

城墙上斑驳的痕迹，镌刻着——
古老的国风。你我吟唱的——
残诗断句。

还是再一次捧读再别康桥吧。那里有我——
对你绵长的思绪。轻轻的你走了，作别西天的云彩。
我终将伴随你，轻轻的来。