09-12《中成评论》(原诗文综述)栏目选稿、投稿跟贴

观云忘我

（编审）山城子、与诗为伍

选稿：本版块版主



分类：

·读贴中成（含同题点评）
·综述·中成诗文  
·文理·中成诗学  
·他山之石·阅读与欣赏

截稿时限为当月１０日。从九月号起本栏增加了自由投稿。

在选稿或投稿时，请在标题前注明分类字样。跟贴有效！！！

山城子

文艺随笔漫谈：读一种禅境与生活中的切割艺术，有感于山城子老师诗歌“唱到夕阳的情歌 ”
  /刘丽君
   
山城子老师的诗歌风格最近有所转变，通常我读到他生活诗歌比较多，在上一次，我与山城子老师共同探讨和学习刘涛老师的“鹤”诗之后，我们研究了山水国画风格的诗歌，而这次打开诗歌在线网，是我看见山城子诗歌转变风格，有所惊喜。在众多精华作品中选到他的诗，有机会读了一下感受甚好。
    山城子老师的诗歌从七个章节出发，让我感受禅境与生活中的切割艺术，美化生活的风格；感受一种飘逸。
   “唱到夕阳的情歌
礁岩般宁静，不再出声
一任青苔霜凝
只让海滩欣赏
晚照拉长的两个身影
缓缓移动”

    此第一小节表现从“身影”的安静状态，“缓缓”移动做背景，展现一种禅的意境“海滩”是洁美的画面，犹如宣纸铺设在眼前，有“夕阳”“青苔”在虚景的物色中，雾化出诗意的美。而对应的词语是“不出声”，一个“静”为诗意的核心。

  “是如何从清晨一路唱过来的
已不重要
一如老了的两只丹顶鹤
喜欢清静
不再年轻时那样
风起云涌”

    此二小节以名词与量词的运用，而终于选择了国画常用的色彩，以及物体“鹤”而展现一种生存的状态，“老了的”“年轻的”对比心态，使之放其为自然的陈述；也是禅的状态，抒写得轻松自然。并且强调“是如何从清晨一路唱过来的/已不重要”很多时候，人们太在意自己的情感与时光，是人类的弱点，如果都看得破、放得下，心灵更接近自然与情境。

“一只喙伸向另一只羽毛
梳理，另一只回喙以亲昵
然后都把一条腿收起
松下石旁
静静
相依”

    此三小节表现突出在空间层次面上，如绘画空间的层次距离；把景物推远的距离。远远的观望两只鹤的活动，描写细微独到，包括“一石”“一松”“羽毛”“梳理”“一只喙”与“另一只回喙以亲昵”形象点点透射一种“大自然”与“人性”的关怀艺术。很多时候，我们需要远离喧嚣，才是求之不得的宁静，如我们向往的这样“静静 /相依 ”里和谐自然的美景。

“仿佛住进了极圈之内
太阳不再滚落
也不再升起
回味曾经的坎坷凸凹崎岖
也慢条斯理
    此四小节中转笔点晴切入心情，对生活有所追问和沉思。“太阳”代表周遭的环境，以及经历的事物，心情不会为境界所转。似乎做一种禅的呼吸动作，高深、深邃的语言把智慧呈现出来。

“翻身时听到轻轻的鼾声
天亮之前
越发香甜
回头时的笑容
常常化作乍开的牡丹
与儿女团圆”

    此五小节回到以往写作风格，回到生活中，安然自在的风格；写到“牡丹”与前几节的“国画”诗歌色彩接近。有阳光生活的一面，也有国画大师的色彩，也是一种积极乐观主动生活的状态。

“竟日里
每衔红叶，艺术白色的沙滩
或拾贝壳，情思虚拟以串串
各得丰盈的怡然 ”

    此六小节，强调终日里的生活片段。他多么象那只鹤。自在、随意。这与诗歌融为一体化是创作的手腕，也是成功的特点。

“两个身影，夕阳越拉越长
海滩徜徉开阔的音域
你年轻人很难弄懂
唱到夕阳的情歌
一任青苔霜凝
不再出声，礁岩般宁静 ”

    此七小节展现生活场景，那两个身影是搀扶着相依相伴的步履，在海滩徜徉开阔的音域。这是多少人羡慕的事情，现今的年轻人过于喧嚣，怎么能理解这样的境界。一首“唱到夕阳的情歌”让我想到两位老人，晚年幸福安康的生活，祝福山城子老师，谢谢展示心灵的画面，值得学习和向往的生活。
    山城子老师用词精美，值得学习，从颜料的色彩上看，没有太多繁华感的切入，所用的词汇都是安逸自然贴近水墨画的风格，也是值得学生们解读和分析的。(2009/11/9)

山城子

感怀曾庆怀的《岁月情怀》
文/ 山城子

    曾老庆怀的《岁月情怀》由中国国际图书出版社2009年9月出版。拿在我手里是11月初。黔中阳光明媚的深秋，读起来别有一番情深意切。
    情深在于曾老的散文诉说与诗意抒情。其情抒对人民、对祖国、对故乡、对亲人、对朋友的深深挚爱，诉说个人的身世、成长、经历、理想与追求。这么蓝天白云远山近野封面的一本16大开的厚书，很晴朗地展开了这位中国知识人士的人生。使我看到作者从中学到大学，从农村到城市，从工厂的工艺员到企业的总经理，从武汉到深圳，从热血青年到白首文翁，其人生是丰富多彩而热诚厚实的。
    读第一章《真情回忆》，如同携读者走过共和国60年的社会生活与建设历程，而他的真情相伴岁月的流逝洒落在华夏大地，一如洒落的满天星星，晶亮灿烂了他的人生。
    读第二章《岁月情韵》，就想到我们平日里云集“澳洲彩虹鹦”网站发帖回帖，乃至相互唱和的热闹情景。其中他的《山城书林好热闹》《赠山城子》《寄山城子》及我的《答谢曾先生庆怀赠诗》《赠曾先生庆怀》一并收入。这令我兴奋不已。更兴奋曾老与巫逖先生、杜鹃女士、巫朝晖会长、美祉副会长、云樵老师、亚夫、深谷幽兰等文友的赠答唱和作品的大篇幅付梓，真实地凸显了“澳洲彩虹鹦”国际作家笔会这个世界性华人文学团体团结向上、和谐奋进的精神风貌。我又重新赏阅了曾老为我写的《写情诗的高手  优秀的诗评家——参加山城子作品研讨会感言》。汗颜之余，我想我必须朝着他指给我的这个方向不断努力。
    读第三章《情系华夏》，从曾老的游记与见闻作品中，感受那颗对中华民族的拳拳的赤子之心。
    读第四章《夕阳情怀》，依然是情真意切的华夏儿女、炎黄子孙的情怀与胸怀。
    读第五章《真情无价》，读到了两位朋友对曾老作品与人品的确当的评价和崇敬之情，也重读了我为他的写的《过来人的情爱最深沉——赏析曾庆怀两首情诗》一文。这收录的本身，已经足见曾老对朋友的尊重与真心了。
    读其书，知其人。其书阳光，其人亦阳光。这何止只是“岁月情怀”，其实更是如何做人的标尺。曾老的青春献给了祖国，壮年想给了祖国，知天命时又率先奔赴蛇口，参加了深圳的开发与建设，退休后又退而不休，为家乡的经济建设奔走呼号。与之同时，又与文学结下不解之缘——这33万字《岁月情怀》，竟都是古稀之年前后的笔耕。想一想斯情斯景，深愧山城子自己弗如。窃喜尚有余年可以追赶，就籍以此书为动力，向曾老踏踏实实地学习。
    谢谢曾老，祝曾老健康长寿！切盼而后还有新著问世。
                                                              2009-11-9于贵阳市金阳新区

山城子

与壮志者同行——赏美何燕子的《一帆远影》
文/ 山城子

    生在诗国而爱诗，爱诗就是爱国。复兴诗国的盛誉，路在脚下，任在肩上。当下有许多壮志者于诗域壮行，其中，何燕子就是之一。她虽然涉足不到两年，却已是《一帆远影》地走在了前边。她不仅自己孜孜以求，还提携她的学生，一起振奋。这很符合我的想法与实践，因此愿意追赶那帆，与之同行。
    这是何燕子09年11月1日贴在《中国诗歌在线》上的《拨在心弦上的絮语（组诗）》的第一首——组诗被斑竹们当即加了精的。精品必美，毕竟美在哪里，我得学习享受一回，以期提高自己，创造同行的素质水平。
    内容与形式用在诗上，就是诗旨与诗艺。应当说这首短诗的艺旨皆美。
    旨美在振兴中国现代诗的高远志向，并身体力行着。诗人先用格排比状当下诗势，接着隐说自己的出发——去实践自己的志向（诺言）。这是第一节。第二节隐说身体力行，同时赞美当下诗坛的“流淌的辽阔”，于是更坚定自己的信心，将这事业视为“新娘”一样地把爱投入进去。这就是爱诗即爱国，振兴中国诗歌，就是振兴中华不可分割的一部分的诗旨之美所在呀。
    艺美在用了隐喻的手法行文，依次借助连续借喻、排比、借喻、借代、借喻、连缀的词类活用、借代、借喻，完成了志向的抒发。其艺更美在豪放与婉约的传统风格天然地揉于一诗，这是极少见到的尝试。说豪放，是其内在壮志壮怀的情思使然。于是乎就有了“万里春月”“流淌的辽阔”“千里忧愁”的意象给撑了起来。说婉约，是隐喻的手法的必然。这手法就是避免直说，因此借喻、借代格及词类活用的积极运用，其词语的效果必然就是婉约的了。请欣赏“谁家今夜扁舟的桨/ 渐行渐远”“喂养这江天一色”“我岁月里的新娘”，这样的句子，美已经隐约在其中了。
    这样的艺旨双馨，洋溢了诗人于诗途的乐观，我也乐观，所以可以同行。给其加了精的斑竹们，也看到了并赞赏这乐观，所以也可以同行。同行的人正多，所以认同“收拢千里忧愁”，更乐意呵护“岁月里的新娘”。我说，让悲观者悲观去吧，我们乐观者且欢乐同行，为了诗国，为了诗国的盛誉！
2009-11-12
于贵阳市金阳新区

　　一帆远影　　/何燕子

　　草绿了，花红了，潮起了
　　谁家今夜扁舟的桨
　　渐行渐远，拨在琵琶的弦上
　　只是万里春月，渔歌唱晚
　　几人还有最初的诺言
　　
　　我将让奔跑的马匹停留
　　喂养这江天一色，流淌的辽阔
　　收拢千里忧愁
　　眼睛的河流映出了春江花月
　　我岁月里的新娘

山城子

靓丽的拟人与比喻——海之月的《思想》赏美
文/ 山城子

以“思想”为题写诗，我还是第一次碰见。事实上每人都有自己的思想，毛泽东主席曾说“每个人都想按着自己的世界观改造世界”，说得很到家。诚然每个民族抑或每个国家每个政党都有自己统一的思想，且这个思想又随着时间的推移而不断发展着，这也是显而易见的事实。我们还是看看海之月的原诗吧：

给思想一间
能够栖息的小屋
让它安静地住进去
替它拧亮一盏盏通明的灯
让思想去入梦


然后你醒来
把昨夜的梦打扫干净
你看 思想生出翅膀来了
拍拍亮羽 原来
它是一种可爱的生物

第一节5行，诗人的笔艺带出了拟物。这样可以“栖息”，可以“住进去”，可以“入梦”的“思想”，就活生生的了。由“栖息”一词，可想象这“思想”就是一只小鸟，怕是太累了，所以诗人想让它美美地睡一觉。——很呵护的情感就流露出来了。
第二节也是5行，诗人的笔艺转入比喻。由于有了上节的“栖息”埋伏着，这节的“生出翅膀”就极其自然了。而“可爱的生物”，就透露出诗人警示人们应当保护那些符合发展规律的新的想法、新的观念、新的理论指导下的实践的心情了。
可谓之旨艺双馨的一首难得见的小诗。

2009-11-17于贵阳市金阳新区

山城子

喜欢这农家情趣
——陈瀚乙的《吆一条牛到哪里》欣赏
文/ 山城子

    我父以上，祖祖辈辈都是农民。我生在农村，长在农村，17岁离开农村，50年后还是爱着农村。看到写农村的诗歌，别有一种感情在里面。何况陈瀚乙写的农村诗，读来还频出情趣，令人忍俊不住呢？
    令人忍俊不住的情趣，有代表性的一首就是这个《吆一条牛到哪里》。
    先读读：

●吆一条牛到哪里
陈瀚乙

草地还等着呢
绿等着  水等着  表妹等着
我吆一条牛
就希望跟在表妹身后

一条蛇没经过我同意
把表妹吓哭
我对表妹说  今天下午
你最好不要离我远了
我一定把牛吆到合适的地方

打猪草的表妹
跟在我身后
还是有点怕

    原汁原味的农家口语白描，就这样很幽默给我们讲了一个小故事，颇有农家男女孩子情窦初开的意味。
    前两行诗人借助排比，踩着复沓，挟持拟人，简洁干净地开头，立刻就进入悬念：“等着”谁呀？第三行顺便照应标题，第四行就进入心事“希望跟在表妹身后”。
    进入第二节，意料不到的诙谐，让我心里一直揣摩那个农家小青年的憨厚又调皮的模样，那个“表妹”若是出了“五服”的，肯定会跟他白头偕老的。因为看情形小青年很主动，还朴实地说“最好不要离我远了”——本来就是为这吆牛来的呀！
    最后一节，尽管“有点怕”，可毕竟“跟在我身后”了，从而实现了他的“希望”。

    本诗让我难忘的有两处：
    一处是那种用词呈递进变化的排比：“绿等着  水等着  表妹等着”。“绿”形容词作名词，且拟人；“水”一般名词，也拟人；“表妹”称谓名词，不拟了——原本是人，是女人。这样递进变化的排比很新鲜。
    另一处就是“一条蛇没经过我同意/ 把表妹吓哭”，是怎样灵感出来的呢？这样的逗哏的句子一出，使整首小诗都活泼起来了。
    读这样的诗，让我很受益的。——向陈瀚乙学习！
           2009-11-17
          于贵阳市金阳新区

山城子

天  人  神合一的自由行走——赏美西雅的《杨》
        文/ 山城子

    这与《白杨礼赞》不同，虽然也用了象征的手法。这是天  人  神合一的自由行走。神，不是唯心主义认为的虚无存在，而是人的一种精神境界；人，当然是人类社会，天就是大自然了。这是普遍的意义。具体到一个诗人，具体到西雅这样的诗人，天，就是她眼中的自然环境，人，就是她目击的切近的社会生活，神，就是她引以为美的精神寄托。
    这首短诗，西雅正是将三者揉为一致，采用拟人的自由的文本行走，来表达她的思想情感的。须知，我们是处于一个工业化与商品化带动城市化急剧变化的社会生活之中的，其间环境的破坏，致使“一大片的树林” “都走了”；同时，那“杨”所象征的农民，特别是新一代的青年农民，也因为“充满欲望的都市”而“都走了”。正是这种情势之下，“而今，这里还留下一些/ 高大长成了的阔叶杨”，就显得格外的受人尊重。诗人正是从这些留守农村的中老年农民的身上看到了传统的平和的默默奉献的精神。“在季节之间/ 转换着古老的色彩”，就是对他们含蓄地赞誉。
    妙在最后一节，诗人在继续拟人的行走中，连续用了三个形容词活用为名词，从而在完成了何以赞誉的同时，也完成了自身精神的阐释。诚然，这是由 “因此，我也留下了”这句，作了最后的点睛。正如覃乙峰在留帖中说的：“以固守山野的杨自喻，杨固守的是：曾经马道的灵。杨珍贵的精神是：那份静穆，那份素净，那份铅华不染的孤寂。”
    是的，这样的精神境界，哪怕是清贫的，却也很神仙的了！
    这诗，就是这样以“天  人  神合一的自由行走”，而朴实无华地在我心中美起来了！

                        2009-11-18于贵阳市金阳新区

附：《杨》

曾把你当作窗前的一抹风景
与那些横断山脉一起
金江的太阳
马道的风
因此在安宁河边
你倾倒了自己

一大片的树林
是那些活在曾经的马道的灵
后来，他们都走了
去了远方充满欲望的都市
风沙又渐渐肆虐
安宁河畔的村庄和田野

而今，这里还留下一些
高大长成了的阔叶杨
只是它们早已没有了青春的容颜
更加沉默更加平和
在季节之间
转换着古老的色彩

我深爱着它们的那份静穆
那份凋零之后的素净
那份铅华不染的孤寂
因此，我也留下了。

2009-11-16马道．阴

山城子

不是初恋也倾心——苏美晴的《为什么你的青梅不是我》赏美
文/ 山城子

桃花、梅、雪，都是我喜欢的，偏偏被诗人苏美晴做成意象，集合在一首诗里。于是，我就喜欢这首诗了。自然不是盲目，而是这样的集合太美。
首先，这首诗美在不是初恋也倾心。虽然，稍稍有些“为什么你的青梅不是我”的薄憾，但只要可能，还是要“让红晕游走”“把春喊红”——这是多么情愿的事呀！一个爱上某男的年轻丽人的形象，就轻灵而率真地从页面上跳了出来，不由你不接受。
其次，是诗文本的美，美的不一般。不一般在诗人使用了一系列新鲜别致的比拟，“行走的梅”、“桃花拂琴的手”呀（拟人），“落在你的窗前”、“打开你的心事”（别致的动词搭配形成拟物）呀，“灵魂洁白的喃呢”、 “细腻的声音”（拟物）等等，拟人与拟物交替，款款而行，行姿可谓风韵绰约，如何不美？还不一般在诗人使用了朦胧的比喻，“青梅”喻初恋，“梦”喻想象，“春天”喻爱情等等，尤其在这些喻体上，还融合进了“红晕”这样新艳的借代，和“把春喊红”这样动情地比拟，如何不美呢？
就是这样，新颖别致的语言，新鲜灵动的意象，欲罢不能的倾心意境，健康干净的思想意趣，喻拟行走的款款艺术韵味，就完整地精美了这首诗。（2009-11-22于贵阳市金阳新区）

请欣赏：

为什么你的青梅不是我
文/苏美晴

首先是满满的桃花映在眼前，一月
行走的梅，赶不上三月，桃花拂琴的手

我，软软的一个女子，在雪花稀疏的时候
落在你的窗前。也许，我不该打开你的心事
在灵魂洁白的喃呢里，梅，被寒冷的牙齿
磕碰出细腻的声音：为什么，你的青梅不是我

我看三月的桃花一次次地
把梦打开。 我只能在你的梦里
提前到达雪的脸上，让红晕游走

如果你的身后还有春天，你看看是不是我
和你最初遇到的少女，一样

把春喊红

山城子

如何追回含苞的精神境界
——爱月的《他拉开我的衣链》三重审美
文/ 山城子

    花开之后，也许后悔，尘侵风袭，蝶踩蜂吻，那感觉如何安静在朦胧的静谧中可比？后悔的女人肯定不在少数，不然离婚率为什么日渐高升？读过爱月这首《他拉开我的衣链》近作，我就产生了上述的疑问，也不知对还是错？

    人，毕竟不是花草，如何体验得出花草的感觉？但人，毕竟是人，人的体验总是有对比的。“妈妈，他不是你”，这是多么生活的对比，多么情感的对比？成熟女人如果回忆以往，无疑最愿意回忆含苞一样的少女时代，包括作幼女时妈妈的亲吻（正如那首歌唱的那样）。不必说，在父母呵护下的少女，一如小草的稚嫩，不谙世事；也如花蕾的纯净，又不可避免地憧憬与幻想。这样的单纯安适、天真烂漫、乃至娇嗔任性，所产生的精神境界，无疑是精神世界的珍品。而一旦失去，就不可追回了。所以诗人慨叹“他拉开我的衣链/ 我就死掉”、“ 他拉开我的是心疼和心跳/ 妈妈。/我的灵魂从此死去！”。这是直观地审美，诗人塑造出一个欲追回含苞的精神境界的诗的娇媚形象。

    如果诗中的这个娇媚形象，是诗人使用隐喻或象征手法的媒介，那么，我们完全可以理解“母亲，不要把我卖掉”，就是不要抛弃我们传统的文化与精神文明，不要被商品经济负面的精神垃圾所浸染，保持一份朴实、淳厚、诚信、友爱的社会精神风貌。但现实的市场状态，却很难清理干净我们的精神家园了。或许，真的一去不复返了。一种担心，无疑都从两节的末句，体现出来了。这是第二重审美。

    精神毕竟是物质的反映。这诗还可以直接理解为诗人对社会生活急剧变迁的一种内心不大适应的体验。自然经济状态下产生的人文精神是一种安适的、雅静的、优柔寡欲的文化氛围。这与商品经济的竞争、扩张、倾轧，乃至尔虞我诈的资本文化背景格格不入。当下，坚持诗歌阵地亦即坚持传统的精神家园的诗人们，是难以接受这样的变化的。这样解读这首诗，则是第三重申美。

    以上所谓的三重审美，都是从诗旨上解读的过程。而一首诗，它必须包装成诗的模样，才有美可审。这包装就是艺术手法的智慧运用，以及语言的灵活处理。爱月这首诗基本上运用了隐喻的手法，几乎所有的意象，既有直观的意义，又有暗指对象。例如“母亲”，直观就是母亲，而暗喻如何不是祖国？“花草”直观是花草，而暗喻如何不是弱势人群？而语言的处理在于采用少女的口吻，仿佛与妈妈倾诉的文本行走，时时令人感受那种娇媚与天真，于是，你就不能不爱上这首诗了。诚然，当下网络上一天不知要产生多少诗，而让人一看就爱不释手的，却凤毛麟角。

   “无可奈何花落去”，毕竟规律使然。仙而旁观，忧伤不必；保存一份清白纯净，却是值得赞誉的追求。

    谢谢爱月，让我有了一个愉快的上午。还想到你写小母羊的那首，你别样的精神留守，你对生命的珍爱，那种凸显个性的善良，给我留下了深刻的记忆。
2009-11-24于贵阳市金阳新区

■他拉开我的衣链
/ 爱月

我为匍匐的花草进行守护
包括我的手脚
母亲，不要把我卖掉
不要把我扔到男人那里
我是您的花草
哪管是狗尾巴草，也属于您的
我是您
用青春和汗水种下的水晶
哦，妈妈
他拉开我的衣链
我就死掉。

妈妈，他开始吻我
就象你吻我的小心房那样
我睁开眼睛
妈妈，他不是你
他拉开我的是心疼和心跳
妈妈。
我的灵魂从此死去！

09。11。17

山城子

潜行之美——赏观云忘我的诗《无法轻装》
文/ 山城子

    尽管“无法轻装”，诗的主体形象毕竟是潜行（梦游、夜遁）了。潜行在于行，而非归隐，更非颓废。归隐者是古代入世不成的无奈选择，那是封建社会昏庸作用于智志之士的必然；颓废者是被物质打败后的破罐子破摔，是精神上的懦夫。而潜行者显别于该两种人，是潜而不归不隐不颓不废，却要行，却要追求，却要默默地打拼一个理想的精神家园。无疑这是一种积极向上而美丽的精神情愫，是要为一个诗的大国重振雄风，再塑形象而去身体力行。
    呵呵！一开头我就啪啪来这几句，说的是观云忘我君这诗的诗旨之美。
诚然，自觉地负载着这样的时代文化重任，就不是轻松的事情了。这是标题之美。
《无法轻装》由前后意境贯通的六首诗构成，全然使用简洁明丽的语言，并以三行楼梯式为主的形式行文，外观上就流畅出一种飘逸之美。
    诗的主体形象“我”的对应形象，是位金丝鸟一样的“丽人”。在我这个老读者面前，丽人或许不是丽人，说隐喻也好，说象征也罢，诗人将丽人写的超过西施，胜过贵妃，这是所用手法之美。
    西施那时，生产力太低；贵妃那时，虽盛世毕竟远非现代。鉴于商品统治世界两三百年来物质文明的发达，而对其追求者的诱惑与百般享受，也远非昔比了。古人你只能荒野纵马，如何比得上今富豪之子城里飙车；先前皇帝的金銮殿何其冷硬粗笨，而当下巨价别墅之一应设施何其温馨舒适？所以我读出了“丽人”之丽，丽过西施，也美过了贵妃。象征也好，隐喻也罢，这不就一目了然了吗？
而作为诗的直接的美感，肯定来自文本。
    第一首《无法轻装之三缄其口》的文本由3（行）×7（节）完成。极写丽人的物质佩饰和华美的楼宇厅堂，并状以“摇滚之声//
款 / 款/ 而起”收住。美在丽人的华丽身影，恍然而至。深一层的美在于隐喻商品大潮摇滚乐一样震响了物质的崛起。
   第二首《无法轻装之和衣而眠》的文本由3（行）×7（节）＋“T”形尾巴完成。与第一首末尾复沓回环起兴，立刻显出一种衔接之美。这首极写丽人含情怀春体香之美，及“我”的不为所动“和衣而眠”在琴声中。而这“T”形排列的“一缕琴声/ 宫/ 商 / 角 / 徵 / 羽  ”  ，我宁愿理解为是诗之古国的传统遗声。暗示了“我”不为丽人——物质化身——的诱惑所动。这一切是整合以意境之美，令人品味不已。
    第三首《无法轻装之 沉睡》，文本形式同第一首。这首写“沉睡”，心静之睡方能沉，是克服了“白日之张惶”（毕竟物质的诱惑力无处不在呀！）。又美在夜景的点染，而不去赏景，偏偏是沉睡“在丽人的膝上听爱情之颂歌”——我觉得这是当下中国绝大多数人（包括诗人在内）基本进入小康生活的物质保障之中，抑或是先富起来的形象写照。如若饥寒交迫，哪有精力和时间守在网上天天诗文追求呢？
    第四首《无法轻装之梦游》，行文是3（行）×7（节）＋个尾座。这首是上首“怀一夜之憧憬”的展开，籍以“梦游”的形式。个人生存与发展的需要，无疑又依赖于物质的丰盈，因此“夜幕中/ 漏出的微弱而又强烈的光晕是那样地充满魅力”。是的，我进入这里的意象，就不必解释我至今何以本可以去出版若干的文字，却半本也未。想到十三年前我走进某出版社的编辑主任办公室，如何尴尬囊中羞涩，而宁愿我的素质教育专著冻在电脑中。试想假若我执意，也难免“你点头/ 你弯腰/ 你屈膝// 你一步/ 一回头的/ 笑容可掬”，只是我的面部神经，没有那样的遗传。“先富”起来，或开辟一个理想，岂是有人格尊严的事？所以，从“从丽人的膝上/ /逃出了空旷的/ 大　　　　厅” ，就共鸣为我的必然了。
    第五首《无法轻装之夜遁》，21行分为5节，彻底革命了前边的形式。形式服务于内容，内容是要革物质之命了——革除那些物质上的肮脏，赶到黎明那儿去创造干净。钻进诗意里去说，就是人来到世上，来到现实面对的这样的一个人类必经的时段，毕竟怎样选择，是追求物质，还是追求精神？一个“遁”字，已经明了。物质与精神应当平衡前进，现在挤在物质路上的人数太多，而投身精神路上的人太少。为了这种平衡，离开丽人到黎明处报道，无疑是可敬的，我愿同道。我愿痴迷让另一位丽人，可以奏响“/ 宫/ 商 / 角 / 徵 / 羽”并一样可以摇滚起来的丽人，进入我们中华现代的先进的高雅的文化殿堂。
    第六首《无法轻装之结局》文本恢复了3行楼梯。这是结局，也是最后的摊牌。尽管语言上比较前五首要露些，但可让读者更能明白丽人阴影里的内容，更能明白诗人为了高雅先进文化追求的苦心；同时警示世人不要掉进物质的“欲望”之口，应当像“那夜遁的人”潜行于精神的家园，为社会的精神文明自觉奉献，同时也使自己的人生价值和人格魅力得以实现。这样的意境之美，通过几首的接力，终于连成了一片。

  我知道，观云忘我君天天潜行在网上，我和许多诗友汇聚在由他创办的“中国成人”这一块园地，与其同道，默默耕耘，天天夜夜地避开那个大厅里慵懒的丽人，来一点点地激活我们原是风雅的另一个丽人。
感谢观运忘我君让我在《无法轻装》里获得美感与力量。
2009-10-11于贵阳市金阳新区

附：《无法轻装》
文/ 观云忘我

无法轻装之三缄其口

亲爱的
　我的心肝　
　　我的宝贝

我用这
　世俗的妮语
　　将你唤醒那沉重的首饰
  名贵的裘皮
　　耀眼的胸饰啊

那珠玉满堂
神奇
　而又垂沉的瑶佩
穿越
　用黄金堆砌的楼宇
　　黑天鹅绒般的地面

三缄其口
　辉映你
  　白天鹅梦幻的身影
  
优游
典雅
　而又艳丽

无声的宇宙
　空旷的大厅
　　摇滚之声
款
  款
    而起

＊无法轻装之和衣而眠

款款
　而起
　　之摇滚绕那
　空旷的大厅
　　盘恒三匝

丽人儿
　半推半就
　　宛若那睡莲不胜娇羞

褪一身装饰
　在翠绿的屏风后
　　衣带松散

飘或逸
　总有清香
　　弥撒

碧玉葫芦
　羊脂蜘蛛
　　吐丝如侬之软语

葫芦
　似我牵滕扯蔓
　　我欲睡和衣而眠

一缕琴声
   宫
   商
   角
   徵
   羽     

＊无法轻装之 沉睡
沉睡
　如一只名犬
　　在丽人的膝上我忐忑于
　任何来自
　　户外的声响
我知
　今晚窗外
　　必有微风吹过
一弯下弦月
　倒挂如钩
　　旁边有明星数个
那时聚
　时散的云儿
　　如我白日之张惶
院中的梧桐
　分明已现深秋
　　霜针细聚似人儿从落叶上走过
沉睡
　怀一夜之憧憬
　　在丽人的膝上听爱情之颂歌

＊无法轻装之梦游

在黑夜里
　走走
　　你的眼睛就亮了
你无需
　灯
　　或月的指引
你就看见
　那些从夜幕中
　　漏出的微弱而又强烈的光晕是那样地充满魅力
你听见
　仿佛听见
　　白日的喧嚣里你熟悉的传唤
你点头
　你弯腰
　　你屈膝
你一步
　一回头的
　　笑容可掬
而强忍着的俾微
　你捷步如飞
　　从丽人的膝上
逃出了空旷的
大　　　　厅   

＊无法轻装之夜遁

      一
      声
    咳漱
  清道夫
已经启程我　　　投
清道夫一票
是我在梦游之中
那绿色的桶
盛满垃圾
市民的抛弃物
和他们的恶作剧
一起倾倒
我走
我走
趁着欲明未明
我赶在清道夫前
去向黎明报到
那倦慵的丽人儿
怀抱着空虚
然后到居委会
将我挂失   

--说明：这里用清道夫一词，决没有贬意。

*无法轻装之结局

一个人走了
　他还会来
　　这物质的世界谁能丢得开满眼的金玉
　满脑子的珠宝
　　明知道是身外物还拼命往怀里捞
欲望的嘴
　张着
　　它就是填不饱
我这里写诗
　也不比贪欲者
　　清高多少
那夜遁的人
　想回来
　　已经做不到
丽人儿
　当然另择高枝
　　往别的男人怀里跑
她一身的
　姿色
　　就是无价的宝
怀揣着碧玉葫芦
　羊脂蜘蛛
　　丽人儿能保青春不老
附记：
诗的节奏自《梦游》之后，越来越块。我不知道是情绪的关系，还是情节的需要。丽人儿，自始至终那么抽象，是出于我对女性的尊敬。《夜遁》之后，本想对女性被动的地位，做一些调整。可惜，在《结局》中我仍然没有做到。这首原本极力虚构的诗，而我却只做了现实的处理。我是现实的（无能的现实）。感谢诗歌报论坛为我提供了这一写作的氛围。                       -- 的 癸未年十月
　　这是我上网之后所写的一首相当满意的诗，当时我正注册的ＩＤ——我是——的。今除个别地放有改动外，大体保持原貌。
　　　　　　　　　　　　　观云忘我09/03/17

山城子

让我们把关注变成实践——读王芥的《写在秋叶上》
文/ 山城子

前天走在大街上，街树落下一枚秋叶。我叫不出树的名字。那叶，宽寸半，长半尺，油红的叶面，苍红略白的叶背，脉络很清晰。我不忍它的流落，衔指归家，做了老伴的收藏。
而我，收藏了王芥的《写在秋叶上》。

这是3行×7（节）的短诗，意象逼真，意境从苍凉沉闷中亮起一片希望。我知道诗人王芥一直关注着中国新诗的走向。
第一节写他眼中的现状。一个“失传”，一个“破碎”，透出了忧虑；
第二节慨叹他视野所及的诗人，没有辨清中国新诗应有的正确方向；
第三节再三反复“老了”，有走到尽头的担心；
第四节寄希望于传统的新生，或可走出一条新路吧？
第五节思路渐明。爱情是永恒的主题，再就是令人“心疼”的社会现象；
第六节思路明朗起来，去关注农村农民，尤其是“穷人”，那才是诗的应当载负的使命；
第七节说可惜，还看不到实绩。潜台词是，我们努力吧！

不是说一定要回到现实主义或批办现实主义，但文学艺术的生命只能永远植根于现实生活，特别是绝大多数人的社会生活当中，才能茂盛，才能常青。我们不应当把诗看成个人喧释的文字工具，而应当复归人民的心声，民族的号角和诗国的骄傲。就是说从“小我”走向“大我”；从“小众”走向“大众”；从“被冷落”走向“被重视”。只有我们的诗能起到推动社会进步和民族兴旺发达的作用，人民才能够接受，社会才能够接受，从而方能走上发展的阳光大道，重振诗国的雄风。所以，就要把我们的关注变成实践，抒写现实，净化精神，讴歌时代，着眼未来。就让我们携起手来开拓前进吧，朋友们！
2009-10-12于贵阳市金阳新区


附：《写在秋叶上》
文/ 王芥

1、
桨声老了，秋水而立
一夜之间，多少荷叶卷起了失传千年的旧曲
人去舟空，破碎的月光眨着眼睛
2、
谁可以心痛地读懂，谁决定开口朗诵？
风？昏昏欲睡的堤柳？飞去的鸟，还是偎在叶面的露？
昨夜一场更替的雨，留下安宁，给写诗的盲人
3、
写诗的盲人老了，九月的心跳，老了
请原谅诺言，在秋叶泛黄之时
它，也老了
4、
十月即将出生，但草尖上阳光的眼角爬满皱皱纹
这世间除了丰收的欲望，还有沉睡了一夏的旧书
它起身拍一拍俗尘，返老还童
5、
没老的，还有爱情，和一些不易觉察的心疼
偶尔做个梦，一把老骨头伏在
玉米的怀里
6、
出门看看菊花吧，尾随着谷香走出城市
那些穷人不经意的生命
诗意的开放在谷子的旁边
7、
因此迷失的主题可有可无
看到秋叶，看不到秋实
看到分行的叶脉，看不到脉络的风痛
　　　　

山城子

欣赏彭三县的《把美人带回家》
文/ 山城子

世上的美人也多，怎的都你带回家？我说三县也不给朋友留一个呀？
——这标题就吸引人。
——媒体正报道有关减排的国际会议，说有五十多个发展中国家，不满发达国家的减排计划，因而退出了会场，表示抗议。很应该的。你发达国家已经把大气层破坏的不象样子了，到补救时，又这样地忸怩，如何不令人愤慨？
诗人也愤慨的。诗人的愤慨朦胧着诗意罢了。三县的这首诗就是为地球的命运担忧，而吟就的呀！一开头就反语抒情——愤怒之情！如果环境继续恶化，真就不如回到蛮荒去。
但现实却是大量地制造商品，因而工业的排放量有增无已……诗人是无力改变现实的，只能希望希冀渴望渴盼了，渴盼一个“一尘不染”的世界。
以上是诗的大意。
我却喜欢这诗给我带来的美感。
这美来自1-4节的句子排比和成分排比以及复沓顶针与反复的穿插，所带出来的强烈的情感。
“渴望闪电雷鸣渴望下雨下雪渴望沙尘暴渴望天摇地动”-这是四句连排；
“来吧来吧来吧!你们一齐来吧......来吧来吧来吧!”-这是重叠反复与一般反复的联合；
“那我就回到了盘古、恐龙、始祖鸟、亚当和夏娃的时代”-这是成分排比；
“她们是红唇的美人细腰的美人丰乳的美人，美人美人美人/ 美人是我妹妹美人是我姐姐美人是我爱人我能不爱美人吗?”-这是分句排比、重叠反复、顶针又回到分句排比；
“现在我预报说,天气太冷太干净，现在太干净太冷呀!”-这是一边复沓，一边反复。
就不再全都举出来，这已经足以说明穿插多种修辞方法，所造成的强烈感情的抒发的艺术效果。
从手法上来说，美在这里的“广告牌”、“美人”与“家”，都具有了象征性的含义，这是显而易见的了！
2009-11-4
于贵阳市金阳新区

把美人带回家
彭三县

渴望闪电雷鸣渴望下雨下雪渴望沙尘暴渴望天摇地动
来吧来吧来吧!你们一齐来吧......来吧来吧来吧!

那我就回到了盘古、恐龙、始祖鸟、亚当和夏娃的时代
回去,今天我要回到我的原始家是装满谷物和词语的家
那家小如斗室那家小如我跳动不息的心永远跳动不息

但那铁牌广告墙体广告大屏幕广告三轮车广告围困着我
她们是红唇的美人细腰的美人丰乳的美人，美人美人美人
美人是我妹妹美人是我姐姐美人是我爱人我能不爱美人吗?

但是,闪电雷鸣大雨大雪沙尘暴......已经来了!
现在我预报说,天气太冷太干净，现在太干净太冷呀!
我红唇的美人细腰的美人丰乳的美人一定很冷很冷
在商潮滚滚的时代在盛产美人的时代你们一定很冷

我的眼睛要把你们带回我的家我的家有后花园有田地
你们可以种花种豆种庄稼种白菜一样可爱纯朴的娃娃

在商潮滚滚的时代在盛产美人的时代谁不爱美人呀
美人呀,跟我走吧!我们一尘不染地回家!家,就在前头!


收藏 分享 评分

山城子

真情成就真的诗歌——读玉上烟的《哥哥》

文/ 山城子



    这诗读到最后，我的老眼就浊泪昏花了。昏花中，仿佛看到我的哥哥，那是1967年的夏天，他蹲在屯里的小溪边儿，不知在寻思什么——恰好我经过。看他迷茫的样子，我就问，哥你蹲这嘎达干啥？不干啥。别想些没用的，我说。哥说没，只是我这病，怕是治不好了。我说不是公费医疗吗？一个肺病好好治就行了……反正他是心里有事。想不到三个月后，当他接到公社教育口要办他“学习班”的当夜，就投井自绝了。一个优秀的小学教师，只因档案里有他自己交待的当了半年的中央军，辽沈战役直接逃回家的材料，就把他选做了“武斗”的对象（那时，我的故乡辽西乡间，只要谁进了“学习班”，立刻就会皮开肉绽。我想，哥是为了逃避那样的恶打吗）。我四岁时父亲就病逝了，也是“长子为父”啊！我读小学时，哥哥就为我订阅《中国少年报》，还买许多包括唐诗宋词的儿童读物给我阅读……我如何不流泪呢，看到这以《哥哥》为题的诗作？



    说“哥，你又瘦了”。

这样的故乡口语，一听，那颗妹妹的心，就生动在亲情里边了。这亲情很绵长，伴随着妹妹的成长呢。可是哥哥“又瘦了”，“ 身体更差了”，妹妹如何不担着一颗心呢！

    “我一直看着窗外/ 刚下过雨，玻璃窗上的雨滴/ 一滴挨着一滴”我想，这就是做为妹妹的泪，正向心里边儿淌呢。肯定生活不是很殷实，顾不及身体。弱势吧？我想。而还因观念的不同，而操着妹妹的心——好端端的妹妹，女孩子家家，你干麻要“沉浸酒和诗歌”呢？观念不同是不好交流的，尽管相互那样地亲情又动情。但，为了哥哥的身体，妹妹在流泪的心里还是决定，给哥哥认个错。

    “你说你恨极了我高傲的样子/ 哥，不是我有意识抬高视线/ 哥，我一低头/ 眼泪就流出来了”。就这样心里边一口一个“哥”地叫着，那是血缘的亲情，呵护被呵护的、爱戴被爱戴的亲情啊，就这样被抒发出来了。

    于是，哥哥的形象，妹妹的形象，就象我的故乡北镇城里的双塔一样，很显眼地很人文地树立起来了。

    如果文章一定要有扣题，那我就说，只有真情，才能成就真的诗歌。

    最后向玉上烟问一声好——网上又认识了一位老乡。



2009-12-3于贵阳市金阳新区



附玉上烟的《 哥哥》

哥，你又瘦了
焦虑，藏在刚长出的白发里
你一直在吸烟。我想起了小时候
送给你的第一张贺年卡：
哥，我愿是一缕轻烟，久久地缠绕在你的身旁
情书一样

我一直不敢看你的眼睛
也不敢看你肥大了的衣裤
最近你的身体更差了。我一直看着窗外
刚下过雨，玻璃窗上的雨滴
一滴挨着一滴

你说父亲不在了，长子如父
你有权力管教我。哥，你不懂我
我也不想让你疼。等平静下来
我就向你认错：我会对炊烟再爱一些
不再沉浸酒和诗歌

你说你恨极了我高傲的样子
哥，不是我有意识抬高视线
哥，我一低头
眼泪就流出来了

与诗为伍

城子兄辛苦！

山城子

城子兄辛苦！
与诗为伍 发表于 2009-12-4 04:08

                               
登录/注册后可看大图

_谢谢为伍！！