¤诗歌综艺（责编 山城子、卢兆玉）
o网络精品来自伊春的诗（24首）
文/ 寒月玉树
黑龙江
黑龙江 当我再一次沉没 就成了你身体里的一尾鳞片 我喜欢这种痴迷的味道
霍霍的声响陈列在漂移的滩头 那些鹅卵石突然让我想起了迷失 想起了消亡 想起了搁浅 一些来来去去的渡口 纷纷扬扬
我的身体已经听到被打磨的声音 我把自己压得再低些 再低些 就像那些拼命也要钻进你怀里的江蛾子 用你的托举量一下时间和重量
我宁愿三千溺水 把我廉价的生命租赁给你 我只是想清洗一下 被自己 忽视了的皱纹 一些乏力的思想 打捞一些被卡在时间缝隙里的词汇
对面水鸟的翅膀漫过时间的光泽 写下一些顶礼朝拜的句子 我和七月一起漂浮在亚欧的指缝上 摆弄着波光鳞鳞的往事
山城子点评： “痴迷”黑龙江，就是表达一腔爱国的情怀。 因为爱国，就要为国奉献；要奉献，就得增长才干。所以，“清洗”自己是必要的，摆弄“往事”，不忘被欺凌的历史，更是必要的。 “摆弄”，是动词的（比）喻拟（物）兼通感式活用。艺术效果在于记忆中的“往事”就物件一般了，可触可视。
我就站在堤岸 我就站在堤岸披着一袭黄昏的龙袍 请谙熟的流动和往事席地而坐 用胡笳十八拍烹酒煮茶 听黑水的喘息 听意念撕破羊水的灿烂 听鸥鸟起跳的波澜 听心律的漩涡弹出的曲线 夕阳挑破血泡淌满一江丰润的胭脂 对岸那几座老天巴地的房子 一排裸露松动的牙齿 让视线一旧再旧 趴在沙滩上的脚印有水溢出 风使劲地加大油门把一些声音的埃 连同 城市缝隙里的郁闷装进一走而过的时辰 我在低处行走 风在高处盘旋 时间裹着厚厚的外衣 行动有些迟缓 我听到一些小憩的事物发出晶莹的呼吸 一块石头上 水的声音很粘稠 从树根下传来了涛声 在上一刻 这个季节让我有些无所适从 山城子点评： “流动和往事”们，一“席地而坐”，我就可以将人格的“们”给加上了。 诗人面对大江，又沉浸在历史里了。从委婉悲伤，撕裂肝肠的《胡笳十八拍》的屈辱，到“黑水的喘息”，再到共和国诞生、特别是改革开放之后的“灿烂”……当然还是一种爱国情怀的婉曲的抒发。 把东北的方言“老天巴地”用到“对岸”，就有了比较，近年来我们国家的和平崛起的速度还是不慢的了。前进中不尽人意处，也是有的：“城市缝隙里的郁闷”“行动有些迟缓”等等一些负面因素的存在，也在诗人心里，以致“有些无所适从”了。这是诗人真情的流露。 拧亮松塔的灯盏
我在五月等待一个通知 打算让这漫山遍野的事物 允许我 把一些 善良温暖的眼神儿投进大山 抠出涛声 鸟声 风声 用一根松针去打通血脉 然后 缓缓地推开一粒松仔 轻轻敞着的门缝儿 勇敢地喊出红松的名字 听见松树油子的味道
我沏了一杯负氧离子 和昨天隔着木桌谈起绿 那激动就被折断了 总感觉 这些尴尬与我有关 我顽固地站在第一现场 去收留生病的痉挛 抑或低吼 试图成为岩壁上的一部分 凭借一丁点儿力气 一本正经地追回出走的叛逆 做一个毕恭毕敬的孝子
此时 我不想谈起陨落 不想回放苦难与不幸 我必须给小兴安岭捎一句话 我想替这满山的木桩 和陆陆续续的人们 拧亮松塔的灯盏 长出一身品相较好的鬃毛 再次摆正松涛的马蹄声 这是唯一的理由 我正在遮天蔽日地赶过去
山城子点评： 爱国情怀的落脚点，就是投身于祖国的建设行列中来。 目睹小兴安岭“满山的木桩”，心情不免急切起来，于是一开始就恨不能“抠出涛声 鸟声 风声”来。一个“抠”字的动感形象，诗人的心迹立刻就感染了我。我也希望参与“遮天蔽日地赶过去”的队伍，让小兴安岭生态起来。 伊春之魂 ——题北山公园主题圆雕群 坐北朝南多么尊贵的长相 我想这不应该叫公园 这是林都呼出的一口地气 用来喂养山石和信念 放牧林海和雪原 对于一块石头一片针叶 一滴鸟鸣一瓢松涛 都是我所无限敬仰的乡亲
这是一座含在大自然嘴里的城市 这是中国北方的维也纳 小兴安岭用一架架绿色的竖琴 弹拨着红松和白桦的琴弦 听八百里涛声的五线谱 跳跃着一粒粒松塔的音符 我有一千顷的理由确信 这些树是善良的是豁达的
那宣言一直举过头顶 仿佛滚动着的一颗雷声 惊蛰了满山的鹿鸣 和整座山坡上鲜嫩的风 我喜欢被众神呵护的感觉 一些持续在奔走相告着 就像兴安桥双手合十 接通了两岸的车水马龙
亲们 是该都聚齐了 以一棵树的光景 去淘一池绿 再牵出漫山遍野的蛙鸣 沏一杯五花山茶 烫一壶绵软的汤旺河老酒 让松鼠举着一柱尾巴的香火 拜山拜石拜树拜草拜流水
我把悲悯和救赎往边上挪了挪 好给大片河山腾出个地方 我这居住了半个世纪的身体 成了我最可靠的证人 替我摆弄着一捆骨瘦如柴的汉字 盯紧北山公手指上的闪电 向森林、蓝天和人民郑重宣誓 我们 已经准备好了过去和未来
山城子简评： 写一个公园，爱一草一木，就是爱家乡、爱祖国。 “一滴鸟鸣一瓢松涛”——滴落或用瓢盛的都是液态物质，这里量词“滴”“瓢”，都做了比喻兼通感式的活用。词类活用的突飞猛进的新发展，诗人们功不可没。 “仿佛滚动着的一颗雷声”——“一颗”比喻不切，不如“一树”，就也是成功的比喻兼通感式的活用了。
我听到了大山的声音
一种静默的声音 面对这厚重窒息的事物 我看到了一颗尘埃的叹息 这大地隆起的肌肉 这关联生命的起伏
这辽阔的仁慈 这延伸的悲悯 这拂面而来的豁达 这烹调灵魂的浩淼
屈子的天问 秦皇汉武的骏马 陆游的沈园 李白的把酒问月
我望见了 生灵的毁灭与再生 生命的拒绝与融合 岁月的繁衍与生息 季节的死亡与失落
站立在这层峦叠嶂之下 任臃肿不安的想法节节攀登 躺在这无限的包容里 我无法说出准确的坐标 亦如我 无法说出自己的前生和来世
浸泡在大山的底色里 拾起那片绿色的蛙声 这大片大片的叶子 含着一滴滴鸟鸣的叶子 正风声四起
山城子简评： 诗贵含蓄。含蓄乃诗性的第一要素。 热爱大山，也是热爱祖国。但你不能左一个又一个的“我爱呀！我爱呀”地喊叫。你真实的情感必须掩藏在语言的艺术呈现之中。 “这辽阔的仁慈/这延伸的悲悯/这拂面而来的豁达/这烹调灵魂的浩淼”就是语言的艺术呈现。分明掩藏了诗人赞颂国家近年来对“三农”实施的史无前例的仁慈政策，那真可以用“辽阔”形容；而连年的“扶贫”就是“三农”政策的“伸延”。“拂面而来”是广泛受益，“豁达”是对施政者的赞颂！“烹调灵魂”说的是精神文明建设，“浩淼”形容广泛。 说这是艺术呈现，在于冲破传统语言形式，密集地进行积极修辞。这四行诗人娴熟地使用了多种词类活用，依次是： 形容词“辽阔”的移就兼拟物式活用； 形容词“仁慈”活用为名词； 动词“伸延”的移就兼拟物式活用； 能愿动词“悲悯”活用为名词； 短语“拂面而来”的喻拟式活用； 形容词“豁达”活用为名词； 动词“烹调”的喻拟式活用； 形容词“浩淼”活用为名词。 没有以上这些创新的或传统的词类活用的密集运用，哪里有诗文本的新颖灵动的阅读效果和审美享受呢！
奔腾的兴安
（一） 一匹马 不对 无数匹马 这些奔腾的马群 这些散发着松香的马群 披一身松针的鬃毛 从两亿年前奔来
（二） 我的汗血宝马 我的千里单骑 把蹄的根须 扎进 兴安岩石的府第 松涛的嘶鸣声 扬起雾的羽翼
（三） 伐木的号子 把松涛阵阵抽离 轰鸣的油锯声 割开了大山的喉管 那一滴滴锯末子的血液 从大山的动脉里喷出
（四） 马永顺 一个森林的屠宰者 一个顺山倒的号手 一个敢撕开灵魂 急切地寻找来路 老马识途的汉子
（五） 护林队 森林的饲养员 站在兴安岭光秃秃的风口 用凛冽的思想 忍住疼痛的记忆 喂养绿色的胎儿
（六） 该还的迟早要还 祖母裸露的颈项 一些斑驳的发髻 是儿孙羞赧的欠账 绿色的首饰 北方的玉佩
（七） 绿色的光芒 这些奔腾了千万年的灵魂 用一千万年的时间 揣着年轮的名片 去迎娶光阴的唢呐 走向下一个一千万年
山城子简评： 赋比兴的传统，起自诗经。其中的“比”，就是比喻。孔子整理的时候“三月不知肉味”，与作品中的恰当而形象的比喻不无关系。新诗不可能丢掉老传统，而去追求奇奇怪怪让读者不得要领的亵渎汉语的分行排列。但传统拿过来就要出新，出新就是从来没有过的。比如寒月诗人的这首，标题就把“奔腾”给了兴安岭了。于是乎，兴安岭就万马奔腾了，于是就有了“松涛的嘶鸣声”。新鲜而形象！就在这样欢腾着生命的氛围里，歌颂了共和国的造林英雄马有顺。其它新颖贴切活泼的比喻，诗人也随手拈来。我们都看到了。
兴安即景
来了 这千里的走廊 葳蕤的城墙 梦中的阿房 绿色的铃铛
龙江 流淌的光亮 岁月的佳酿 一杯品了又品的醇香 醉了小伙和姑娘
红松 我倔强的兄弟 我粗犷的脸庞 用锋利的手掌 捧着天堂
达紫香 我倾心的胭脂 我娇嫩的新娘 我迎娶的嫁妆 我意乱情迷的方向
涛声 我暧昧的声响 我习惯的梦境 用临崖面海的顽强 品尝兴安岭起伏的麦浪
松香 我唇边的味道 我四季的体温 用万古不老的声音 写下起伏跌宕的诗行
白桦 我洁净的皮肤 我八面通透的目光 披一身羽翼的盛装 守护着季节的山岗
樵夫 守山的阿郎 苍鹰的翅膀 用枝繁叶茂的思想 扛起晴天碧海的豪爽
握别 偷走氧气一腔 盗得一片片风光 把一捧捧相思 放进心的书架珍藏
山城子简评： 最早的拟人修辞格，或者可以认为在我国古代文献《山海经》里就出现了。比如“精卫填海”中的精卫鸟，已经有了人的思想感情。后来在我国及他国先后出现的童话作品，当然都得依赖拟人了。拟人也是诗人们青睐的积极修辞手段之一，因为它会将诗文本的行走，格外地活泼风趣亲切起来，最容易给读者以美的享受。寒月诗人的这首诗，就能让我们读者体会到运用拟人格的美感效果。“红松 我倔强的兄弟”，“达紫香……我娇嫩的新娘”，多么亲切；“涛声……用临崖面海的顽强/ 品尝兴安岭起伏的麦浪”，“白桦……披一身羽翼的盛装/ 守护着季节的山岗”多么活泼有趣。
兴安绿
一列列春风的马车 滚动着一轮轮上好的惊蛰 拉着远征归来的春色 携着十万吨的暖 从一个叫玉门关的地方驶来
不远处的一小堆残雪 接连打着几声冰凉的呼噜 春揉了揉惺忪的睡眼 被一阵阵冰凌花 细微的敲门声惊醒
雨用密集的拳头把冷 击回大地的腹腔 风收走了最后一袋寒意 我清空了身子 打算换一袭虫语鸟鸣
一对北归的大雁 举着一把叫声的起子 砰地一声 起开了江面密封的瓶盖 漾出了一坛子涟漪
我看见一群或者又一群 刚钻出芽孢产道的毛毛狗 热热闹闹趴在树梢的台阶上 而一株松树却依然坚守着 祖传的脾气秉性和执拗
小兴安岭使劲地吐着绿 那一浪高过一浪的嫩 从山尖就淌了下来 露出一片熟悉的光阴 和光阴里幸福辽阔的人民
这个季节的确有些意味深长 所有的事物似乎都马上要深刻了起来 草芽儿轻轻拉开幕布的一角 生旦净末丑一样的戏剧 正等待掌声的肥料催生 亦或淹没
山城子简评： 诗是语言的艺术，创新语言，则是诗的生命力所在。冷暖，是人体对温度的感觉。诗人在这首诗里，却吟出了“携着十万吨的暖”这样创新的句子——融通感和夸张两种修辞格于一炉，准确地描绘出了诗人对春到兴安的暖融融的兴奋心情。同样生动创新的，还有“刚钻出芽孢产道的毛毛狗/热热闹闹趴在树梢的台阶上”，则是比喻、拟人、叠词的揉合。就是说，创新语言不可乱来，一定遵循积极修辞的原则。积极修辞的原则是：在消极修辞的基础上，能生动活泼形象或诙谐幽默情趣或巧妙深邃厚重等等地表达人的情感或思想。
当我遇见一枚松果
春风在大地的鳞片上一划 就点燃了一株绿色的火苗 一些拒绝平庸的事物 争先恐后地咬破胎衣 当我再次遇见一枚松果 他正在预谋一场涛声 我看见松枝的闪电 用一寸一寸光芒 嗑开了十冬腊月的壳 从夏天的领口冒出了嫩芽儿 这是中国最北的山脉 风推着季节的碾子 研磨出一山一壑的绿意 那些守山的鸟鸣 操着满口的松香味 朗诵着伊春宣言 小兴安岭端着这杯绿茶 任凭一丛丛习惯 年复一年地辽阔着 那裂开的嘴儿是一爿村口 松籽里守着一枚小小的故乡 山城子简评： 爱故乡的一草一木，诗人这里从一枚松果，寻找抒情的突破口。 情，必须附在物上，就像笑容呈现在脸上。当然，诗人依然借助积极修辞而展开文本。开头一起就是个化无形（风）为有形（火柴头）的比喻，继而是变化形态的比喻（新长出的松果喻作“绿色的火苗”）。于是语言就艺术化起来，或者说诗性起来。为什么要这样艺术起来呢？因为爱——爱故乡啊！就像你爱一个人，你总会把那些漂亮的词语给他用上。毕竟，诗人的情思，是旨是魂，而语言是艺是体。诗性本来就是旨与艺、魂与体的统一。 “那些守山的鸟鸣/操着满口的松香味”\ “任凭一丛丛习惯/年复一年地辽阔着”这么新颖别致的诗句（艺或体），都藏着深深的爱（旨或魂）。这就是诗，而不是散文小说戏剧。 祭奠一棵红松
我在清明祭奠一棵红松 因为我喜欢他的傲慢和率真 我要栽种一种声音 因为 我已经习惯了风和叶子的纠缠 我要给三万三千平方公里 铺满一百三十万吨阳光
用郭小川的十杯酒 再敬一敬小兴安岭的山头 用千回百转的林区三唱 再敬一敬山谷里的溪流 用林区工人的一声吼 再敬一敬岁月悠悠
倒木是森林额头上的皱纹 一度堆满树桩的腿骨 白桦举着灵幡 凭吊祖母绿一缕秀发 伐木号子一声呜咽 喊瘪了汤旺河的血管
马永顺拎着铁锹 沿着山形画了一圈年轮 用高低起伏的句子 在大山的宣纸上挥毫 掰开一扇扇松籽的大门 收养流浪的松涛声
天保工程握着手术刀 在大山的病床上 用松针输液用虔诚包扎 抠出荒山秃岭的内伤 拧亮一朵朵松塔的灯泡 把山的骨头一毫米一毫米涂靓
我看到散着松香的马群 这些奔腾了千万年的灵魂 披着一身松针的鬃毛 喊出阵阵松涛的嘶鸣声 正把蹄的根须 一次次踏进大山的洪荒
人类一些温暖的想法 被大地一锹一镐地拾回 请认领红松的胎儿 完成前朝拒绝荒芜的夙愿 这是一场声势浩大的 从名词直达动词的对话
三次创业多么善良 幸福让一切都安静了下来 小兴安岭这红松的祖国 从叶脉里正打造着绿色航母 我听见一片蛙声 顶开了故乡一冬的冰层
注：1、三万三千平方公里（伊春面积） 2、一百三十万（伊春人口）
山城子简评 伊春人爱伊春，当然就爱因爱伊春而为伊春做出巨大贡献的人（马有顺）。这样的旨，这样的魂，都融化在诗文本的艺术行走之中了。 只想说说第二节，因为它是由复沓排比句构成的。复沓排比两格的运用可以增强情感的气势，从而加大感染力，以期得到读者的共鸣。请体会一下“用……再敬一敬”的复沓，到第三遍时，那深挚的情怀，几乎刹不住车了似的了。
登兴安塔
爬山 以叩拜的姿势 多么高远洁净的想法 这突如其来的念头 轻轻地一晃 就成了山路上的罗盘
那采山的老者 手捧着 大把大把的绿茵 就像捧着日子的脸蛋 森林摇摆着 一朵朵 木积子的耳环 多像 我的爱人 守在必经的路边
这一身的涛声 骨头里的潋滟 拒绝了望远镜 如同 拒绝了石阶上抖落的残喘 把视线的鱼钩甩得很远很远 去垂钓鱼跃的兴安 还有 那些山坳里隐约的家园
高处不胜寒 可是那 陨落久远的狼烟 叠了又叠的山峦 折了又折的企盼 卑微和伟大究竟有多远 一些陡峭的想法 这亿万年挤压的高度 把一路湿淋淋的心情 漂洗得瓦蓝瓦蓝
用松针的光芒针灸 用铺天盖地的树叶医患 漂浮的山狸声 草皮子上的那只银蛙 越来越宽敞的腰带 把我劫持到自然的剧院 做了一回轻松畅快的演员
山城子简评： 这个从题材分，应是旅游诗。旅游的心情总是欢畅的，而欢畅同时能用艺术的文字将这欢畅呈现出来，且呈现得如临其境，若有灵犀，就像这首这样，还真是难得的享受。只说第二节诗吧：“手捧着大把大把的绿茵/ 就像捧着日子的脸蛋”——这里“绿荫”可以“手捧”“日子”还有“脸蛋”，多么美的心情，竟这样透露出来。还不止此， “一朵朵木积子的耳环 / 多像我的爱人 守在必经的路边”—— 诗人还让我们跟他共享一回席慕蓉的《一棵开花的树》中的境界。 毛公山 ——题嘉荫毛公山漂流 面对这依然硬朗的姿势 不用淋 心早就润透了 这突如其来的峰回路转 湍急了一路上还没准备好的心情 我要虔诚地讨好着凛冽辽阔的青峰 仰视他振臂挥毫指点江山的侧影
两岸飘下垂髫的辫稍 听丽影躬身称臣 皮筏子失控在漩涡的笑靥 眸子掉进野果子的陷阱 一些引俊不止的风声 在姣好的皮肤上暧昧地驰骋 船桨的手掌舀着一泓碧波 从不经意的视线上冷不丁地袭来 把一团团躲闪不及的嬉笑 浇得剔透晶莹 激得缱绻低鸣
绕开琐事的葛藤 勒紧救生衣马甲的缰绳 漂流在毛公的脚下 对酌峭壁 红叶 倒影 咀嚼溪水 蝶舞 飞鹰 多么色胆包天的两个时辰 这天长地久般奢侈的宴请
青山 一杯泛着绿汁的香茗 一杯与青山不老有关的传承 葳蕤了五脏六腑贫瘠的丘陵 沿着激流勇进怪石嶙峋的尖叫声 把这一涧山水撞的凸凹不平 一场声势浩大的旷世赴约 填满了毛公山九曲回肠的路程
山城子简评： 还是旅游诗。漂流这事不仅喜悦，还挺刺激的。 “把一团团躲闪不及的嬉笑/ 浇得剔透晶莹”。这前拟人，后通感兼拟物的阅读效果，立刻让我想到十五年前我们学校同事漂流杉木河的快乐情景。 “沿着激流勇进怪石嶙峋的尖叫声/把这一涧山水撞的凸凹不平”。这样很现场的描写，更让我想起那次杉木河漂流的心情激荡的全过程。我们男女搭配，两人一皮艇，小女老师被倒甩下河里，我全力施救，幸好她只喝了一口清冽。我们继续，不料前边又遇将沉没于深涧险情（艇内积水4/3）。幸有长竹竿，我拼命猛撑绝壁，才得以逃脱。
大山裸露的沟回 ——题嘉荫乌云白山头沙林
风暴的鹰爪 抓破山的皮肤 大自然的厨师 握着雨丝的刀具 烹调着养眼的佳肴 一团一团时光的针线 在大地隆起的肌肉上刺绣
沙峰、沙柱、沙屏 松涛、溪水、鸟鸣 温婉灵性的沙子 立体的山水盆景 讲述着光阴恩泽的真相
昂贵招摇的纹身 韵味十足的切割 白山头，一块恰到好处的伤疤 一朵朵隆起的峰 一颗颗蚌背上的珠 这真的不是巧取豪夺的沙雕？
面对积沙可以成塔的神话 怀疑早已躲闪不及 被迎头的时间撞个倒仰 真的，我绝对相信时间了 相信时间冷峻的刀芒 相信 阵痛后分娩出大山的沟回 相信 沟回里储存着风声的记忆 相信 裸露凝固的烈焰 甚至相信 玛雅诡异的神卜 相信 过程可以结痂可以涅槃 相信 风景是医治眼疾绝美的山药
山城子简评： 读了，立刻就想到杜甫的诗句“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。“造化”指的是大自然。这首“题嘉荫乌云白山头沙林”的诗作，则通过艺术地描摹，特别是末节“相信时间”的复沓，倾情地赞叹了大自然的鬼斧神工，给人间留下了诸多美丽的风景。 茅兰沟
空气一不小心 裂开一道冷艳的缝隙 被钻来钻去的光阴 裁剪成目光攀爬不及的绝壁
圆润的石头 比丘打坐的木鱼 那得道的高僧 端坐苔藓的禅垫 用阵阵罄鸣的种子 播了一潭浩渺烟波的梵语 溪边的那匹老马 使劲 叼住下沉和上升的学说 兜售着“北方小九寨”的名声 巅峰上的那群揖首的鸽子 这参天拜地的动作 引来摄像机轰鸣的收割 提着半壶老酒的吊桥 飘飘欲仙 拼命扯着栈道的衣角 把惊恐的声音醉得东倒西歪 猫狼早已销声匿迹 亦如 三七年的那台呜哩哇啦的发电机 垂头丧气地躲进上个世纪的橱窗
这披着一身绿色斗笠的山魅 小心翼翼地划着茅兰品牌的桨橹 引领双脚去按摩这料峭的典故 仙女池用虚若无骨的玉体 妩媚地缠绕着怪石嶙峋的彪悍 岩壁上一些经年的伤口 被游人贴上碎石的药棉 缝合上细密枝桠的针脚 痛，完全彻底锲而不舍的疼 四十米铺天盖地的落差 这上上下下悬浮的概念 每前行一步都是一种融化 每一次回身都是一种眩晕的奢华
山城子简评： 同以上读过的旅游诗一样，依然亦喻亦拟活泼地行走。成功地呈现了一种近乎动态的观光旅游风景了。想说这首里一句很心理的句子，就是“这参天拜地的动作/ 引来摄像机轰鸣的收割”。摄像机又不是推土机，“轰鸣”何来？其实作者是让我们读者体会游览者那种震撼而昂奋的心情罢了。可视为妙笔。
龙江三峡
一转身 与你撞了个满怀 这百里灵动的长廊 把百里猎艳的目光 折了又折 染了又染
从红尘中逃出的宁静 带着一腔渺小的幸福 荡着碧波的秋千 在你绿色的炉膛中翻滚 惊醒了一江山水
跨过白居易的田园 扔下李白的诗句 准备好一些绿色的语言 从江南的醉意里赶来 蓦然发现 那些结了疤的日子 一些善良柔软的想法 爬满陡壁感恩的树干
这个撩开季节帷幔的上午 我不想收敛我的童真 龙门峡、金龙峡、金满峡 这些绿色的光芒 针灸一样扎进我劣质的叹息
缠绵地抓住那朵隆起的涟漪 任凭身体慢慢炸裂 任凭骨头嚯嚯轰响 任凭两岸风光温柔地洗劫
多么美好的事物 婴儿般纯洁的景象 一粒梵音浸泡的种子 无意飘进这北疆的画轴 山城子简评 风格依然喻拟活泼。喻拟行走到第五节，那种热爱祖国山水的情怀，就顺势流淌了。先后有“缠绵”“温柔”爱情专属的词汇入诗，那种由衷热爱的情怀，就由“任凭”的复沓而排比出来了。 路过的时光
汤旺河低调的样子 我一眼就能认得出来 他是有族谱和姓氏的 他不在乎一颗红松占尽的风头 他委婉地路过人间 北大桥是事发的第一现场 一部分清凉的声音 从低处悄悄逼近 这些从大山的净瓶里 洒出的一盅甘霖 从来没有高过天空 谁说高贵就必须站在崖头 他们昼夜不停地迁徙着 多么谦逊低调的表情 这小兴安岭水灵灵的视线 这些倒挂着的时辰 这些从鹅卵石上游过的鳗 突然电了我一下 让我浑身都肃然起敬了 对于这片水域 我也只不过是一粒 路过的小时光
山城子简评： 汤旺河，系黑龙江水系的松花江下游的一条主要支流，被誉为松花江干流的北岸第一河。 开始就有“低调的样子”、“他是有族谱和姓氏的”，就又喻拟而行。抒情到了快收笔的时候，有“让我浑身都肃然起敬了”句子。其热爱乡河的情感，已经溢于言表了。
我拎着一双新鞋子
妈妈在使劲 给爸爸穿一双过了季的鞋子 妈妈的记忆走丢了 我是这么想的 那鞋子并不算太旧 只是爸爸脚上的风湿有些旧了 我拎着一双新鞋子 横穿马路 想让那条板油路尽量平整些 其实那路本来就让爸爸 和爸爸以外的人磨得很平坦 突然间想起了赞美这个词 时间 远方 伤口 还有一部分更辽阔的事物 我需要找个路标坐下来 哄一下自己的慌乱 让担心尽量别急着跳出来 山城子简评： 父辈们的老路远去了，后辈面临的新路要继续走。 社会沧桑，而与变革具来的负面东西进入诗人的内心，未免担忧。 不必慌乱，中国社会是沿着人类社会发展的普遍规律而前进的。 市场经济时代不可逾越。马翁说的社会主义“入口”，还没有到来。 莎拉·布莱曼 是时候了 让我们停下手里的急躁和不安 赶着胸腔里奔跑的鹿群 趟过那条叫天籁的河 在莎拉·布莱曼的海里 都安静下来吧 斯卡布罗集市 英格兰 一个老得走不动了的集市 一段年久失修的爱情 月光女神 狮子座的女子 多么香甜的眼神儿 抵抗和拒绝已经死去 四十五天的集市 在一首民歌里辗转反侧着 欧芹 鼠尾草 迷迭香和百里香 善良 力量 温柔和勇气 明喻 隐喻 躲在音符里舞蹈 神秘园 好大一棵罂粟 山城子简评： 想不到诗人张世忠还是莎拉•布莱曼的粉丝。莎拉•布莱曼是英国美声唱法的历史革命者，世界级天后歌手。2013年6月曾来中国巡演。作为歌唱家，她才华横溢，个性风格惟一。她的歌声空灵、纯净、清新、甜美、高亢，很天籁的了。有美声女神之美誉。“四十五天的集市”说的是莎拉•布莱曼演唱的《斯卡布罗集市》这首民歌。“鼠尾草 迷迭香和百里香”是这首民歌歌词中提到的。诗人确实沉浸在天后歌手歌唱的海洋里了。但，如果不是莎拉•布莱曼的粉丝，很难读明白这首诗的（山城子是个例外）。 清明上河图
我紧盯了几眼 数了数 那图中熙熙攘攘的旧事儿 然后俯下身子 靠近 才能看懂那些古巷和烟火 那个世界还剩下几秒钟 必须抢时间赶过去 端一杯宋时的烟雨和撸声 紧靠汴京街边的角落坐下来 打算在这个过去里多呆一会儿 只是 别惊吓到画中的生活就好 这个朝代的繁华无需上秤检测 没有农药 化肥 噪音 转基因食品 人群 驼队 廊船 小桥 时间 急匆匆地从身边飘了过去 千年后有雨声的一个下午 在一座拱桥上我懒散地轮回了一次 只捡到了 几个 垂髫少年的一两句嬉笑声 还未来得及回过神儿 张择端就用简洁的工笔 不经意撞了我一下 我成了 北宋笔下洒落的一滴陈墨
山城子简评： 写一首著名的古画，诗人竟能神形具入。其对画的历史价值与赞美，就一并带进去了。 佩服诗人又不深陷其中，不忘现实，对负面的社会现象，顺便予以抨击。再客观一下古画家张择端的笔法，遂而收笔。
一封寄往白垩纪的信
我站在陈年旧事跟前儿 崇拜 一架过了期的表情 从一个时空到另一个时空 被岩层压扁了的时间 有寂寞一点点渗出 这卸下铠甲后的光怪陆离 巨大的坠落深邃而安静 这些沉默很重 怎么也挪不动
KTG界限举着宏大的锯齿儿 把那个朝代拦腰割断了 脆弱 毁灭 谢幕 操纵 抵达 退场 不知我用尽三尺的热量 还能不能捂热你 埋藏在地下骨质坚韧的夜
我伸出手 一层层解开 捆在光阴身上的袍子 轻叩这亿万年前的瘦骨 亿万年后 又有谁 会为我去喝彩 去组架成装 面对古老的白与生平 我低下头 清洗一下忐忑不安的文字 凑点份子 筹点纸张和干粮 投进白垩纪的邮箱 捎给遥不可及的时光
注：KTG界线就是证明第一批恐龙的最初产生的分界线和最后一批恐龙的灭绝分界线。而只有嘉荫出土的恐龙化石代表恐龙灭绝时期，人称KTG界线区。
山城子简评： 白垩纪，是地质年代中生代的最后一个纪。这个纪的引人注目，是自地球产生生命以来，第一次的生命大灭绝——也就是恐龙的消失。给这样的一个地质时期写信，就相当于祭祀这次生命大灭绝吧！或许，诗人是对诗歌创作题材的一次拓宽吧，抑或是对更多未知世界探知的一种向往。两者兼而有之？
一顿年轻的饭
大家都说这是一顿年轻的饭 面对内心剩下的半壁江山 一堆被伶牙俐齿啃剩的时光 以及不远处的半截黄昏 此刻 无酒不行 一群被白昼和黑夜喂养的人 被昨天、今天、明天娇惯着的人 看早晚提着世俗的琐事 从身体里进进出出 迫使自己一遍遍成为昨天的前身 更新的速度像微信里的红包 稍不留意就成了看客 时间摇晃了一下 私奔还在继续着 我不能拒绝明天的到来 我要提前让文字认祖归宗 并把今天的呼吸均匀地涂在唇边 任凭一部分细节 忽明忽暗
山城子简评： 珍惜时间，就是珍惜生命，珍惜人生。也许认真地思索一回这个，就像进了一次餐。这餐使人的心态年轻起来，于是就可以说“一顿年轻的饭”了。 不过，这首诗我更看重“更新的速度像微信里的红包”这个比喻句。它客观上为这首诗的时代背景，做了清晰的交代。这比那些看不出哪朝哪代的分行，强过一百倍。
当我老了
我要趁着还没老的时候
储存起几斤视野 感恩 明白 准备好慈祥 宽厚 温和 提前优雅地练习一下 靠近泥土和天堂的动作 那动作必须义无反顾 就象当年走进考场 答一份属于年轻时的卷子 那因马虎落下的一道题 结尾的那个句号 需要认认真真画上 我要赶在时光前面老去 继续成为时光的一部分 然后，把自己关进一本书 放在一个叫做历史的角落里 成为孩子的孩子的孩子们 追根溯源的佐证 成为一粒安静的土 抑或沙 听上面的人间喋喋不休 山城子简评： 这是《一顿年轻的饭》的伸延，直接到了人生。 所有的诗人，都不甘寂寞——他们一定要用自己的才华，为后人留下点什么。 什么呢？作者说“储存起几斤视野 感恩 明白/ 准备好慈祥 宽厚 温和”这就是了。诗人要以自己的作品，熏陶后人开阔人生视野、知道感恩、活得明白、宽厚善良待人。诚然，人都这样，人类社会就很理想了。
皱纹
峡谷是大地的皱纹 闪电是蓝天的皱纹 街道是城市的皱纹 父母是孩子的皱纹 皱纹 一道 年久失修的门缝儿 门里是我的前世 门外是我的今世 一部分塌陷 随时都在等待发生 多么好的相遇 这和勇气无关 那是一些 不经意 被软禁了的前朝旧事 我拼尽了大半辈子的力气 也没能填满一条沟壑 握着岁月这支巨大的扳手 撬开一面老旧的皮肤 我把自己关进一扇皱纹里 就仿佛收藏起一阕古词
山城子简评： 俗语有言：人过留名，雁过留声。皱纹的喻义就是人生走过的痕迹吧？ “多么好的相遇”，已经暗含了珍视人生的情怀。总之不能白来人世一遭，至少要让自己的人生，像“一阕古词”那样可以吟唱地美丽起来。
打往年轻时的电话
再拨一次号码吧 拨向那些过往 拨向中年 青年 少年 童年 拨向一张张依稀记得的容颜 那些个记忆 混乱地排列在这十个数字中 对不起 您拨错电话了 拨着拨着 便酸了浑浊的眼睛
那些名字还在 只是接电话的又是谁 错过了那么多的季节 错过了那么多的心事 甚至连吵一次嘴的想法 都奢侈地枯萎了 那双张开的瘦骨磷磷的手 只握到了一团 象身体一样轻的空气 那些杂乱无章的记忆 如日渐干瘪的血管 沿着指缝慢慢地流淌着 按健的手指 一直疼到心底
都老了 时间老了 过程也老了 那些情节再也填不平 象古旧图书一样 折叠在一起的皱纹 那些一碰就碎的记忆 小心翼翼地锁在了来路 任岁月的风一一打包 作茧成蛹 却不知道那个路人会拾起 装裱成轴 珍惜地讲给后人的后人听
山城子简评： 我不年轻了，这电话肯定不是打给我的。但，电话只能即时地打，哪有往从前打的呀？ 但在诗歌里就可以。因为诗歌需要想象，需要新颖，需要审美。作者本来是处于回忆中。但不说回忆，偏说打电话，这就是出新——构思的出新。回忆年轻时候的事，未免有错过，有遗憾。说这些干什么？原来是要“讲给后人的后人听”。这个想法，体现了诗歌的社会功能。
遇到一本老式电话簿
时间像楼价一样昂贵 每天都在飙升 我掏空了所有的青春 也没能收买住 一管白发里的浩渺烟波
常被火炭一样的姓氏灌醉 我伸手够了够那些名字 这些反复斟酌过的符号 像我分行书写的诗歌 有些词一用再用 老化了也舍不得扔掉 仿佛自己用旧了的器官
我不厌其烦地擦洗着 疲惫的黎明和夕照 守在白露为霜的渡口 听时钟咔嚓咔嚓的踱步声 拨通在水一方的你 在逆光的影子里靠近想象 思念忍不住越来越锋利 那粘在目光上的尘 能否锁住一段江湖豪情
遗忘随时都可能发生 我把自己低过海拔 用北斗七星的X光 照耀着彼此爽朗的骨骼 掰下几块太阳的柴禾 架起灵魂烤了烤 残骸的炊烟 多像一只离群的鹰 把透明的疼复制一遍 群发给蓝得心颤的高天 培植黑暗和火焰 亦或流水与巨川
山城子简评： 座机电话倒是有老式的（手摇）新式的（按键），而电话簿只有新旧罢了。 作者偏偏把这个“式”给电话簿用上。也许，这样他就可以当电话机用了。 果然，在众多诗句中，只“拨通”一回。竟然拨通了“在水一方的你”。 这“老式”还真妙哉！与诗经中的《蒹葭》灵犀了！历代评论者都说《蒹葭》是爱情诗。但在山城子眼里，那应是诗经中典型的哲理诗。掩藏的哲理是：依着规律办事，就会成功，反之就很困难。也许，张世忠跟我的看法一致吧？所以他有 “在逆光的影子里靠近想象”、“思念忍不住越来越锋利”的句子紧随其后。前者的“想象”，与后者的“真情”，结合起来就是写诗的规律。依此前行，其诗作品会越来越好的。更喜欢带了时代背景的“复制”、“群发”两词入诗。
o理论家
恰合时宜的歌颂——阅读天荒一隅《五月，抛起的秧苗》 文/ 山城子
【大诗界精品】 五月，抛起的秧苗
文/ 天荒一隅
田埂。缘分的大地
高高抛起的秧苗，殷实的愿望
一落地
便站立在明镜般的水上
葱茏绿，最贴心的色彩
连水都那么喜欢
水珠的亲吻
嫩叶子感觉出爱的抚摸
溅落，打湿的裤脚。以及
泥水浑画的脸
劳累之后，依然含笑
这世界，不再隐约夏天的细节
2017年5月28日04:03:46
【阅读学习】
说恰合时宜，应当是只种一季稻的地方。比如作者居住的北方，正在插秧；我所在的黔中，也刚刚完事。两周之前，我散步田野时，也见到农民往放满水的田里抛稻秧。那健康的体魄，很力量的胳臂，美丽的抛物线，本身就构成了诗章。只是我没有记录下来。今见北疆诗人天荒一隅（本名孔祥忠）这首《五月，抛起的秧苗》，就立刻共鸣起来。
爱人民，爱人民中的劳动人民，爱劳动人民当中的农民。天荒一隅是这样，我也是这样。不同在于他用现代的自由体新诗，来表达这种由衷的情感；而我是三十多年前就在我的中学讲台上，向我的学生们传导对农民的深情。我说：农民是伟大的，毕竟是农民养活了我们，养活了人世间所有的人，无论是皇帝老儿，还是王爷贵族、大商巨贾、游侠神匠，谁也不能不吃饭吧？吃，就离不开农民。农业时代是这样，工业时代还这样，信息时代，乃至将来的什么时代也必然还是这样。所以，谁个忘了农民，就如同忘了爹娘。
“缘分的大地”，很亲切了。天荒一隅年轻的时候，就是个知青农民了，当然与大地有缘了。“站立”一词用得准确又活泼，且有了拟人的味道。“最贴心的色彩”，依然抒发的是亲切的情感。“喜欢”“亲吻”“感觉”“抚摸”，进入了童话一样的诗意境界，都源自爱——爱大地，爱大地的主人农民！农民的身影终于出场了：“溅落，打湿的裤脚。以及/ 泥水浑画的脸/ 劳累之后，依然含笑”。时代不同了，如今的农民身体健康、心情喜悦。这已在诗人的笔下被凸显出来了。落笔“这世界”我想是含蓄了自上届国家领导人实行的史无前例的贴补“三农”的优惠政策了。虽然，直接的文字，是对农民在田间劳动的赞颂。
2017/6/2 于夏云
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